本文選題：民俗主義 + 今天的民俗��； 參考：《民俗研究》2014年02期

【摘要】："民俗主義"曾經(jīng)是國際民間文化研究領(lǐng)域的關(guān)鍵詞,圍繞這一關(guān)鍵詞的學(xué)術(shù)爭論直接導(dǎo)致了國際民間文化研究領(lǐng)域的范式轉(zhuǎn)型。然而不同國家因歷史與現(xiàn)實(shí)環(huán)境不同,在面對(duì)自身傳統(tǒng)文化時(shí)所采取的態(tài)度也自然不盡一致,其"民俗主義"及其相關(guān)研究便呈現(xiàn)出國際性的差異。這種國際性的差異有助于反思當(dāng)前"民俗主義"話語的霸權(quán)性。
[Abstract]:"folklore" was once the key word in the field of international folk culture research, and the academic debate around this keyword directly led to the paradigm transformation in the field of international folk culture research. However, due to different historical and realistic environments, different countries naturally adopt different attitudes in the face of their own traditional culture, and their "folklore" and its related studies show international differences. This international difference is helpful to reflect on the hegemony of the current "folklore" discourse.
【作者單位】： 中國傳媒大學(xué)藝術(shù)研究院;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)青年基金項(xiàng)目“表演理論——口頭藝術(shù)的詩學(xué)與社會(huì)學(xué)研究”(項(xiàng)目編號(hào):11YJC760078)階段性成果
【分類號(hào)】：K890

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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6 於芳;;民俗主義的時(shí)代——民俗主義理論研究綜述[J];河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2007年03期

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2 白麗梅;民俗的符號(hào)學(xué)詮釋[N];光明日?qǐng)?bào);2004年

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本文編號(hào)：2081306