本文關(guān)鍵詞：旅游體驗(yàn)審美精神論，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

旅 游學(xué) 刊 第 卷 年第 期 旅游體驗(yàn)審美精神論.浙江大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系,浙江 杭州; .浙江工業(yè)大學(xué)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院,浙江 杭州 摘 要 旅游體驗(yàn)的審美體系是建立在人本基礎(chǔ)上的。從 往異地尋找一種替代性的真實(shí)體驗(yàn)” 。旅游體驗(yàn) 審關(guān)心理的角度看,旅游體驗(yàn)具有主體性、浸入性、互動(dòng)性和 是對(duì)現(xiàn)代生活之煩惱的一種積極反應(yīng),是現(xiàn)代人為 不確定性,其核心價(jià)值在于審美。旅游體驗(yàn)造就了審美的 克服這些問(wèn)題而追求的一種“真實(shí)性”經(jīng)歷。這兩 人、完整的人。旅游審美體驗(yàn)是旅游者在情境互動(dòng)之中,追 個(gè)定義引發(fā)了一些爭(zhēng)論 。加拿大的兩位學(xué)者于 求審美存在和生命創(chuàng)造的強(qiáng)烈內(nèi)心感受。文章從旅游體驗(yàn) 年回顧了國(guó)際旅游體驗(yàn)研究的成果,并將其歸 的審美感知、審美情感和審美想象三個(gè)層面展開。旅游體驗(yàn) 納為 個(gè)研究方向,即體驗(yàn)基礎(chǔ)研究、尋求體驗(yàn)行為 充滿著人在旅途的跨文化審美意蘊(yùn),它是為了探尋生活溶解 研究、體驗(yàn)方法論研究、特殊旅游體驗(yàn)之本質(zhì)研究、 在心靈中的秘密,并借由想象獲得存在的真實(shí)和生命的沉 規(guī)劃與傳遞體驗(yàn)的管理問(wèn)題研究 。 醉。旅游體驗(yàn)體認(rèn)的是人與物化、神與物契的審美情懷,高 經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的積累,國(guó)外的旅游體驗(yàn)研究形 揚(yáng)的是生生之德的審美境界。旅游體驗(yàn)中所體現(xiàn)的審美精 神是彰顯的、獨(dú)立的、本真的人性;它所追尋的審美境界是自 成了一系列研究方法和理論體系,比如科恩 由的、升華的、解放的審美人生。 的現(xiàn)象學(xué)方法,麥坎內(nèi)爾的“新涂爾干主 關(guān)鍵詞 旅游體驗(yàn);審美;休閑 義”. 視角,維肯斯 的 中圖分類號(hào) “高夫曼 社會(huì)人類學(xué)的框架分析 角色 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼理論”,巴斯 的文化批評(píng)與沖突理論,以及 文章編號(hào) ? ? ?艾薩路德 的“建設(shè)性對(duì)話導(dǎo)向方法”等 。

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