本文選題：西江苗寨　切入點(diǎn)：西江模式　出處：《貴州社會(huì)科學(xué)》2014年02期 　論文類型：期刊論文

【摘要】："西江模式"是指貴州西江千戶苗寨獨(dú)創(chuàng)的"少數(shù)民族村寨開發(fā)"旅游模式。因其過度商業(yè)化,這種模式陷入了一種現(xiàn)代性迷津:加劇了苗族傳統(tǒng)文化認(rèn)同危機(jī)和文化傳承危機(jī),加重了經(jīng)濟(jì)開發(fā)與保護(hù)原生態(tài)旅游本根的沖突。西江苗寨走出現(xiàn)代性迷津的可能出路首先是必須擺脫"現(xiàn)代-文明/原始-野蠻"的二元對(duì)立思維模式,發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng),發(fā)現(xiàn)苗族,重建文化再認(rèn)同;其次是培育生態(tài)思維模式,建構(gòu)以政府主導(dǎo)、村民為主體、社會(huì)組織積極參與的文化開發(fā)、傳承、保護(hù)、傳播、創(chuàng)新三邊互動(dòng)五位一體生態(tài)新開發(fā)模式;并建立"前臺(tái)、帷幕、后臺(tái)"立體、協(xié)同的空間運(yùn)作機(jī)制。
[Abstract]:The "Xijiang Model" refers to the "minority village development" tourism mode originally created by thousands of Miaozhai households in Xijiang, Guizhou Province, because of its excessive commercialization. This model has fallen into a kind of modernity maze: has aggravated the Miao traditional culture identity crisis and the cultural inheritance crisis, The possible way out of modernity in Xijiang Miaozhai is to get rid of the dualistic thinking mode of "modern civilization / primeval barbarism" and to discover the tradition and the Miao nationality. The second is to cultivate the ecological thinking mode, to construct a new ecological development model with the government leading, villagers as the main body, and social organizations actively participate in the cultural development, inheritance, protection, dissemination and innovation of the trilateral interaction and five-in-one ecological development model. And the establishment of "front, curtain, background" three-dimensional, cooperative space operation mechanism.
【作者單位】： 廣東醫(yī)學(xué)院;
【基金】：廣東醫(yī)學(xué)院2012博士科研啟動(dòng)基金項(xiàng)目“文化發(fā)展哲學(xué)引論”(B2012044)
【分類號(hào)】：F592.7

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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1 曹U，

本文編號(hào)：1581939