本文關(guān)鍵詞： 引經(jīng) 碑刻 中國(guó)文學(xué) 宗經(jīng) 稽古 考證 傳世文獻(xiàn) 中國(guó)古典文學(xué) 成因分析 傳統(tǒng)　出處：《文藝評(píng)論》2014年02期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：正中國(guó)古典文學(xué)多引經(jīng),傳世文獻(xiàn)中多見(jiàn),學(xué)者們對(duì)引經(jīng)情況早有關(guān)注和研究。對(duì)于碑刻文獻(xiàn)引經(jīng),雖然研究不多,但從清代開始也有學(xué)者輯錄和考證。近年來(lái),碑刻引經(jīng)研究有了新的進(jìn)展。本文試圖分析文人習(xí)慣引經(jīng)稽古的原因,并對(duì)學(xué)者的碑刻引經(jīng)研究情況加以綜述。一、中國(guó)文學(xué)的宗經(jīng)傳統(tǒng)及成因分析我國(guó)學(xué)者有重經(jīng)、引經(jīng)、用經(jīng)的習(xí)慣,文論界統(tǒng)一表述為"宗經(jīng)"傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)早在春秋時(shí)期就已形成,當(dāng)時(shí)的外交、宴飲、祭祀等場(chǎng)合都往往要"賦詩(shī)",以至于"不學(xué)詩(shī)無(wú)以言"。漢
[Abstract]:Classical Chinese literature cited many classics, and many scholars have paid close attention to the introduction of scriptures, although there is not much research on inscriptions. However, since the Qing Dynasty, scholars have compiled and textual research. In recent years, there has been a new development in the study of inscription of inscriptions. This paper attempts to analyze the reasons why scholars are used to the ancient classics. Firstly, the tradition and causes of Chinese literature are analyzed. Chinese scholars have the habit of emphasizing, quoting and using the classics. The tradition of "Zong Jing" has been formed in the Spring and Autumn period. At that time, diplomacy, banquets, sacrifices and other occasions often had to "pay poems", so that "there is no way to speak without learning poetry".
【作者單位】： 華東師范大學(xué)中國(guó)文字研究與應(yīng)用中心;
【分類號(hào)】：I206.2;K877.4
【正文快照】： 中國(guó)古典文學(xué)多引經(jīng),傳世文獻(xiàn)中多見(jiàn),學(xué)者們對(duì)引經(jīng)情況早有關(guān)注和研究。對(duì)于碑刻文獻(xiàn)引經(jīng),雖然研究不多,但從清代開始也有學(xué)者輯錄和考證。近年來(lái),碑刻引經(jīng)研究有了新的進(jìn)展。本文試圖分析文人習(xí)慣引經(jīng)稽古的原因,并對(duì)學(xué)者的碑刻引經(jīng)研究情況加以綜述。一、中國(guó)文學(xué)的宗經(jīng)傳

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本文編號(hào)：1445695