本文關(guān)鍵詞：旅游場中的互動儀式:旅游體驗情感能量的動力學(xué)分析

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【摘要】：在旅游體驗研究領(lǐng)域,旅游場已經(jīng)日益成為一個重要的范疇。然而,針對旅游場內(nèi)旅游體驗的內(nèi)容、機制和規(guī)律的深入研究依然還有很多學(xué)術(shù)上的空白或薄弱之處,其中,以互動儀式為研究對象并探討其對旅游體驗情感能量的影響的研究即屬此類。為了拓展這方面的研究,本文全面探討了柯林斯互動儀式鏈理論在解釋旅游體驗情感能量聚集現(xiàn)象時所具有的可能性及其局限性,并借助于特納的"反結(jié)構(gòu)"理論對柯林斯"結(jié)構(gòu)觀"下的情感能量匹配理論做了修正,進而將這種改進納入格雷本的神圣游程模型,使之成為可以系統(tǒng)解釋旅游體驗情感能量的聚集、形成和衰減現(xiàn)象的動力機制模型。這一模型,概括了旅游體驗中群體互動行為發(fā)生的原動力,建立起了旅游場、互動儀式和情感能量之間的邏輯關(guān)系,從而使旅游體驗研究中關(guān)于旅游場的深度探討具備了進一步理論演繹的一個基本假設(shè)。同時,本文還將"旅游體驗共睦態(tài)"這一概念與"集體歡騰"概念結(jié)合,用以解釋旅游場互動儀式中旅游體驗達到高峰狀態(tài)時情感能量聚集的路徑和形式。
【作者單位】： 東北財經(jīng)大學(xué)旅游與酒店管理學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 旅游場 旅游體驗 互動儀式 情感能量
【分類號】：F592.7
【正文快照】： 0引言如果將格雷本(Graburn,1977)的旅游儀式理論作為考察旅游者世俗化儀式體驗的依據(jù),那么,在旅游者的情境化體驗過程中,互動這一建構(gòu)主體間性的社會過程,有時會以某種儀式的形式呈現(xiàn)出來,并成為聚集和釋放情感能量的一個重要的因素。因此,在旅游體驗研究過程中,只要面對“場

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本文編號：1132008