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西北籍清真拉面館從業(yè)者的文化再生產與認同研究——基于上海、化隆兩地的實地調查

發(fā)布時間:2021-08-23 19:43
  改革開放以來,隨著我國城鎮(zhèn)化進程的推進,西北籍清真拉面館從業(yè)者逐年增多,他們流入到城市,給城市帶來了一種亞文化的同時,其自身文化與都市文化也在進行著互動-融合-演變-共生的過程,因此,研究這一群體的文化再生產和文化認同問題,有助于形成城市的"接納"(客觀環(huán)境)和其"融入"(主觀意愿)的雙向條件。本文基于上海、化隆兩地的實地調查,通過觀察法和訪談法對西北籍清真拉面館從業(yè)者進行了研究。研究發(fā)現(xiàn)這個群體流動到上海,在同"他者"和異文化進行互動的過程中,借助特定的表達符號和象征意義進行著文化再生產,并通過文化策略和文化價值實踐影響其職業(yè)認同邏輯,從而構建了該群體適應城市的文化路徑。 

【文章來源】:青藏高原論壇. 2019,7(04)

【文章頁數(shù)】:9 頁

【參考文獻】:
期刊論文
[1]族裔特色經(jīng)濟與少數(shù)民族流動人口的城市融入[J]. 湯奪先,劉辰東.  西北民族研究. 2019(04)
[2]游走的穆斯林與“在一起”的人類學——“一帶一路”背景下西北地區(qū)清真飲食的考察[J]. 趙旭東,朱鴻輝.  青海民族研究. 2017(04)
[3]城市發(fā)展中穆斯林群體的公共安全——以上海及長三角城市為例[J]. 葛壯.  西北民族大學學報(哲學社會科學版). 2015(04)
[4]化隆回民群體性外出創(chuàng)業(yè)的社會網(wǎng)絡分析——以化隆拉面經(jīng)營群體為例[J]. 何莽,蔡麗婷,陳奕濱.  廣西民族大學學報(哲學社會科學版). 2015(04)
[5]經(jīng)營,認同與互動:清真拉面經(jīng)濟的人類學解讀——以福建省廈門市清真拉面經(jīng)營為個案[J]. 王平.  青海民族研究. 2014(01)
[6]民族宗教流動人口社會學調查——廣州市化隆拉面從業(yè)群體的基本特征調查報告[J]. 熊威.  貴州大學學報(社會科學版). 2010(06)
[7]漂泊與尋根:農民工社會認同的二重性[J]. 郭星華,李飛.  人口研究. 2009(06)
[8]解讀城市近現(xiàn)代風貌型消費空間的塑造——基于空間生產理論的分析視角[J]. 張京祥,鄧化媛.  國際城市規(guī)劃. 2009(01)
[9]少數(shù)民族流動人口城市融入中的排斥與內卷[J]. 陳云.  中南民族大學學報(人文社會科學版). 2008(04)
[10]文化都市的界定與闡釋[J]. 劉士林.  上海大學學報(社會科學版). 2008(03)

博士論文
[1]流動空間的生產與城市性[D]. 張岳.中央民族大學 2013

碩士論文
[1]西北穆斯林“拉面經(jīng)濟”從業(yè)人員城市融入研究[D]. 劉瑩.中央民族大學 2012



本文編號:3358479

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