《盛筵——見(jiàn)證〈史記〉中的大西南》是西南博物館聯(lián)盟13家國(guó)有文博單位聯(lián)合推出的青銅文化主題大展,榮獲了2018年度"全國(guó)博物館十大陳列展覽精品推介精品獎(jiǎng)"。展覽共構(gòu)建了明、暗兩條故事線:明線通過(guò)匯集西南地區(qū)青銅器藝術(shù)精品,展現(xiàn)異彩紛呈的地域文化;暗線通過(guò)《史記·西南夷列傳》串聯(lián)區(qū)域內(nèi)各青銅文化,講述漢王朝開(kāi)發(fā)西南邊疆的故事。策展團(tuán)隊(duì)以暗線為核心設(shè)定陳列主題,運(yùn)用切片式、互證式的方法進(jìn)行展覽內(nèi)容設(shè)計(jì)和展品解讀,最終將一個(gè)主題鮮明而有個(gè)性、內(nèi)容詳實(shí)而有趣味的展覽呈現(xiàn)給觀眾。 

【文章來(lái)源】：文物春秋. 2020,(04)

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【部分圖文】：

貴州赫章出土夜郎國(guó)虎飾銅釜

2019年5月18日，由西南博物館聯(lián)盟共同策劃、推出的《盛筵——見(jiàn)證〈史記〉中的大西南》展覽（以下簡(jiǎn)稱《盛筵》展）在2018年度“全國(guó)博物館十大陳列展覽精品推介活動(dòng)”中榮獲“精品獎(jiǎng)”。這是中華人民共和國(guó)成立以來(lái)首次舉辦的大規(guī)模西南地區(qū)青銅文物聯(lián)展，集結(jié)了重慶中國(guó)三峽博物館、四川博物院、云南省博物館、貴州省博物館、廣西壯族自治區(qū)博物館、成都博物館、金沙遺址博物館、三星堆博物館等13家國(guó)有文博單位的202件珍貴展品，展示了古老的巴文化、蜀文化、夜郎文化、滇文化、百越文化等多種文化，為觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)名符其實(shí)的文化盛宴（圖一）。該展覽于2018年9月29日至2019年1月6日在重慶中國(guó)三峽博物館進(jìn)行了首站展出，其后又分別在貴州省博物館、云南省博物館進(jìn)行了巡展，引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。中央電視臺(tái)《國(guó)寶檔案》欄目組依據(jù)展覽拍攝了《史記中的大西南》，自2019年1月7日起在全球展播，將大西南的青銅文化和人文地理展現(xiàn)給世界各地的觀眾�！妒Ⅲ邸氛怪阅軌蛉〉萌绱顺晒Γ司澜^倫的展品外，還得益于策展團(tuán)隊(duì)巧妙的故事線設(shè)計(jì)。展覽共設(shè)計(jì)了明、暗兩條故事線：明線是匯集一個(gè)大區(qū)域內(nèi)不同類型和功能的青銅藝術(shù)精品，通過(guò)物與物的串聯(lián)、對(duì)比，展現(xiàn)多姿多彩的地域文化，這也是目前國(guó)內(nèi)出土文物類展覽的常規(guī)做法；暗線則是通過(guò)一篇?dú)v史文獻(xiàn)——《史記·西南夷列傳》串聯(lián)各展陳單元，精選具有關(guān)聯(lián)性的館藏文物作為展品，將歷史人物、歷史事件與出土文物緊密結(jié)合，力求向觀眾傳遞更多的歷史文化信息，最大程度凸顯“透物見(jiàn)人”的展陳理念。在重慶中國(guó)三峽博物館展出期間，四川大學(xué)承擔(dān)的國(guó)家社科基金項(xiàng)目“博物館展陳中考古文物的信息解讀與重構(gòu)研究”課題組專程來(lái)館進(jìn)行了觀眾調(diào)查，對(duì)展覽暗線設(shè)計(jì)給予了較高評(píng)價(jià)：“80%的觀眾都閱讀過(guò)《史記》，……（觀眾）在觀展前就對(duì)展覽所涉及的時(shí)空背景有所了解，為理解展覽的主題和思路打下良好基礎(chǔ)�！盵1]

《史記》第116卷《西南夷列傳》雖只有短短1000余字[2]2991—2998，卻記載了西南地區(qū)歷史文化、民族民俗、疆域政區(qū)等各方面的情況，至今仍被研究區(qū)域歷史文化的學(xué)者們奉為經(jīng)典。由司馬遷的記載可知，在漢初中原王朝的視野中，大西南是遙遠(yuǎn)而陌生的。雖然司馬遷年輕時(shí)曾“奉使西征巴蜀以南，略邛、筰、昆明”[3]，但他在書(shū)中也只是介紹了這一區(qū)域內(nèi)幾個(gè)較大的國(guó)族，如巴、蜀、夜郎、滇、南越等，對(duì)眾多弱小分散的國(guó)家和部族卻力所難及，以至于在文中先言“西南夷君長(zhǎng)以什數(shù)”[2]2991，后又云“西南夷君長(zhǎng)以百數(shù)”[2]2997，為后人留下了種種謎團(tuán)。這雖然在一定程度上增加了展覽策劃的難度，卻也為展覽提供了趣味性和無(wú)限的想象空間。根據(jù)司馬遷的記載，漢王朝開(kāi)發(fā)西南邊疆的誘因是兩位使臣的匯報(bào)。建元六年（前135），唐蒙出使南越時(shí)發(fā)現(xiàn)番禺城的人們食用來(lái)自蜀地的枸醬，詢問(wèn)后得知其是通過(guò)夜郎牂柯江而來(lái)。此時(shí)，漢武帝正苦于尋找征服南越國(guó)的路線，唐蒙回到長(zhǎng)安后向武帝建議：“竊聞夜郎所有精兵，可得十余萬(wàn)，浮船牂柯江，出其不意，此制越一奇也。誠(chéng)以漢之強(qiáng)，巴蜀之饒，通夜郎道，為置吏，易甚�！盵2]2994元狩元年（前122），張騫出使大夏國(guó)（今阿富汗）時(shí)見(jiàn)到當(dāng)?shù)丶猩鲜圪u蜀布、邛竹杖，聽(tīng)聞是由身毒國(guó)（今印度）交易而來(lái)，他歸國(guó)后“盛言大夏在漢西南，慕中國(guó)，患匈奴隔其道，誠(chéng)通蜀，身毒國(guó)道便近，有利無(wú)害”，“天子乃令王然于、柏始昌、呂越人等，使間出西夷西，指求身毒國(guó)”[2]2995—2996。于是，一場(chǎng)歷時(shí)數(shù)十年的“西部大開(kāi)發(fā)運(yùn)動(dòng)”拉開(kāi)了帷幕，由此漢王朝極大地鞏固了西南邊疆，因民間貿(mào)易而逐漸形成的南方絲綢之路第一次得到了官方的重視。《盛筵》展的陳列主題就從這一具有積極意義的結(jié)果中提煉而出：“它再現(xiàn)了西南地區(qū)融入中華大家庭的歷史進(jìn)程，它見(jiàn)證了南方絲綢之路的拓展”——這一主題被聚光燈定格在序廳的展板上（圖二）。展覽中相關(guān)展品的組織，互動(dòng)項(xiàng)目的設(shè)置以及文字介紹、圖像的使用等均圍繞此主題進(jìn)行。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]歷史文物的解讀與信息主導(dǎo)型陳列的構(gòu)建[J]. 魏敏.  東南文化. 2019(06)
[2]試論重慶涪陵小田溪M12出土的青銅俎與豆[J]. 彭學(xué)斌,方剛.  文物. 2016(09)
[3]中國(guó)西南早期對(duì)外交通——先秦兩漢的南方絲綢之路[J]. 段渝.  歷史研究. 2009(01)
[4]云南古代用貝試探[J]. 熊永忠.  四川文物. 1988(05)



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