本文關(guān)鍵詞：飛舞的精靈，尋根的回望，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：尋根的文學(xué)長廊里展覽了丙崽、引生、土司二少爺、來發(fā)、趙小甲等一大批瘋傻人物形象。瘋傻的病態(tài)人物，因為有似傻如狂的行為、癲癡愚笨的外貌和狂佞執(zhí)拗的思維方式等這些與生俱來的人人或多或少都不可避免染有的痼疾和弊病，反而更加真實、深刻地表現(xiàn)了人物自上而下、自內(nèi)而外的生理和心理的全貌。此外，這樣的病態(tài)的瘋傻敘事文本，既能影射落后的現(xiàn)實，又催人反思文化、反觀人類自身。本文試從尋根中瘋傻人物的形象的生成、個案分析和文化審美意蘊三大方面來探討瘋傻人物形象的價值。 本文主要由三大版塊構(gòu)成： 第一部分主要圍繞“尋根文學(xué)”中瘋傻形象的創(chuàng)造展開。其中包括“尋根文學(xué)”中的瘋傻群像和“尋根文學(xué)”瘋傻形象的生成兩部分。并且對“尋根文學(xué)”瘋傻形象的生成做了譜系研究，總結(jié)歸納出三大原因：現(xiàn)代情緣，即源自現(xiàn)代文學(xué)某類文化意蘊豐厚的瘋傻形象書寫的啟悟，文化內(nèi)因，即源自“尋根文學(xué)”中對傳統(tǒng)文化落后性批判的訴求，現(xiàn)實成因，即源自對文學(xué)信仰的缺失——失“根”的療救。從而充分論證了瘋傻人物生成的落腳點——對于“根”的尋找，進而推斷出瘋傻人物形象生成的必要性和可能性。 第二部分以韓少功的《爸爸爸》與巫楚文化、阿來的《塵埃落定》與藏文化和賈平凹的《秦腔》與商州文化為例，，從傻子丙崽、土司二少爺、引生眼中的巫楚文化、藏文化中的土司制度和商州文化因子——秦腔等方面對“尋根文學(xué)”中瘋傻人物做個案解讀。 第三部分主要論述：以瘋傻形象的審美化呈現(xiàn)、瘋傻形象敘事的獨特性和瘋傻形象背后的深層價值三個層面為主的“尋根文學(xué)”中的瘋傻形象的文化審美意蘊。同時，還借用西方審美與審丑、魔幻現(xiàn)實主義思潮、精神分析學(xué)說、狂歡化詩學(xué)等幾大理論，來解析瘋傻人物形象的豐富性和深刻性以及傻子視角、悖論理論下的獨特敘事，最后在美學(xué)藝術(shù)的探討中張揚歷史理性與人文關(guān)懷的雙重價值維度。 一言以蔽之，尋根文學(xué)的瘋傻人物群像的塑造具有深刻的意義和不朽的價值，他們用自己瘋傻的思維，用不清不楚、不明不白的斷斷續(xù)續(xù)的語言卻奇跡般地、完整地演繹了尋找民族文化和民族精魂之“根”的必要性和緊迫性，并展示了文學(xué)審美藝術(shù)價值可探究性。
【關(guān)鍵詞】：尋根文學(xué) 瘋傻人物 個案分析 傻子視角 悖論理論 人文關(guān)懷
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：I206.7
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• 英文摘要5-7
• 目錄7-8
• 引言8-12
• 一、“尋根文學(xué)”中瘋傻形象的創(chuàng)造12-18
• （一）“尋根文學(xué)”中的瘋傻群像12
• （二）“尋根文學(xué)”瘋傻形象的生成12-18
• 二、“尋根文學(xué)”中瘋傻人物個案解讀18-38
• （一）韓少功的《爸爸爸》與巫楚文化18-24
• （二）阿來的《塵埃落定》與藏文化24-31
• （三）賈平凹的《秦腔》與商州文化31-38
• 三、“尋根文學(xué)”中瘋傻形象的文化審美意蘊38-52
• （一）瘋傻形象敘事的獨特性38-41
• （二）瘋傻形象的審美化呈現(xiàn)41-47
• （三）瘋傻形象背后的深層價值47-52
• 結(jié)語52-53
• 參考文獻53-56
• 后記56-57
• 在學(xué)期間公開發(fā)表論文及著作情況57

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號：303727