本文選題：當(dāng)代藝術(shù) + 傳統(tǒng)文化�。� 參考：《中國(guó)美術(shù)學(xué)院》2015年碩士論文

【摘要】：“太湖石”是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中重要的審美符號(hào)之一。在中國(guó)太湖石的發(fā)展歷史上,從“單峰賞石”到園林藝術(shù)中的“疊山置石”,太湖石代表了中國(guó)文人的審美取向和“世界觀”,同時(shí)也是中國(guó)自身文化審美的物象映照。并成為具有強(qiáng)烈的中國(guó)自身文化身份象征的藝術(shù)性符號(hào)之一。我的論文將太湖石置于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的語(yǔ)境中進(jìn)行對(duì)話,在對(duì)話的過(guò)程中產(chǎn)生對(duì)自身“文化身份”問(wèn)題的思考。中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)在膜拜與學(xué)習(xí)西方的30余年里,取得的成就我們有目共睹,但同時(shí)也造成了與中國(guó)自身文化傳統(tǒng)的斷裂及“文化身份”的缺失,導(dǎo)致大量的藝術(shù)創(chuàng)作成了“無(wú)我相,似他相”的材料與形式的堆砌,展覽變成秀場(chǎng),引發(fā)出“當(dāng)代藝術(shù)疲勞癥”。這一切都表明了自身“文化身份”的缺失所造成的作品表象化的問(wèn)題。本篇論文以太湖石為切入點(diǎn),通過(guò)對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中圍繞太湖石為主題,運(yùn)用不同材料及觀念進(jìn)行創(chuàng)作的三位藝術(shù)家作品的分析,并結(jié)合我對(duì)太湖石的創(chuàng)作,對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中出現(xiàn)的自身“文化身份”模糊與缺失問(wèn)題提出思考。
[Abstract]:Taihu Stone is one of the important aesthetic symbols in Chinese traditional aesthetics. In the development history of Chinese Taihu stone, from "single peak stone appreciation" to "stacking mountain stone" in garden art, Taihu stone represents the aesthetic orientation and "world outlook" of Chinese literati, and it is also a reflection of Chinese cultural aesthetics. And become one of the artistic symbols with strong Chinese cultural status symbol. My thesis puts Taihu stone in the context of Chinese contemporary art to have a dialogue, and in the process of dialogue, I think about my own "cultural identity". The achievements of Chinese contemporary art in the more than 30 years of worshipping and learning from the West are obvious to all, but at the same time, they also lead to the rupture of China's own cultural tradition and the lack of "cultural identity". As a result, a large number of artistic creation has become a pile of materials and forms of "no self, like him", and the exhibition becomes a showroom, which leads to "contemporary art fatigue". All this shows the problem of representation caused by the lack of cultural identity. This paper takes Taihu stone as the breakthrough point, through the analysis of the three artists' works about the Taihu stone in Chinese contemporary art, using different materials and ideas, and combining with my creation of the Taihu stone. This paper puts forward some thoughts on the vagueness and lack of cultural identity in Chinese contemporary art.
【學(xué)位授予單位】：中國(guó)美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：J529

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 汪凡凡;;族裔文化身份的構(gòu)建——電影《我知道籠中的鳥(niǎo)兒為何歌唱》評(píng)析[J];電影文學(xué);2013年08期

2 蔡圣勤;李麗娟;;庫(kù)切小說(shuō)《恥》中人物的文化身份與生民視角[J];湖北社會(huì)科學(xué);2006年09期

3 羅列;;翻譯、性別與現(xiàn)代身份的建構(gòu)——論20世紀(jì)初葉中國(guó)女性譯者翻譯中的性別政治訴求[J];婦女研究論叢;2013年02期

4 杜霞;人在邊緣:異域?qū)懽髦械奈幕J(rèn)同[J];華文文學(xué);2005年02期

5 潘學(xué)權(quán);文學(xué)翻譯與文化變形[J];上饒師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年04期

6 王大鵬;;無(wú)處歸家——《安琪拉的灰燼》中流散身份問(wèn)題探討[J];太原大學(xué)教育學(xué)院學(xué)報(bào);2014年02期

7 邱明豐;;跨文明視野與流散者批評(píng)[J];小說(shuō)評(píng)論;2008年S2期

8 陳兆榮;隱形流浪:關(guān)于《根》的文化解碼[J];西北師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2001年01期

9 趙同增;司強(qiáng);;《兄弟之生死同盟》文化批判[J];電影評(píng)介;2008年11期

10 文永輝;;少數(shù)民族“非遺”傳承人保護(hù)存在問(wèn)題及制度完善——基于對(duì)貴州的田野調(diào)查[J];廣西民族研究;2013年01期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 徐斌;中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境中的太湖石的研究[D];中國(guó)美術(shù)學(xué)院;2015年

2 吳桐;是還是變成？[D];廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué);2008年

3 夏文青;故鄉(xiāng)傳統(tǒng)意義的消逝[D];青島大學(xué);2013年

，

本文編號(hào)：2005523