發(fā)布時(shí)間：2018-04-01 13:21

  本文選題：廉政文化　切入點(diǎn)：新時(shí)期廉政文化建設(shè)　出處：《西南財(cái)經(jīng)大學(xué)》2010年碩士論文

【摘要】：在構(gòu)建中國(guó)和諧社會(huì)的過(guò)程中,廉政建設(shè)是政治和諧的重要內(nèi)容之一。我們黨歷來(lái)高度重視黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng),社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立以后,黨中央采取了一系列重大措施,從各個(gè)方面推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)工作,并取得了顯著的成效,但是腐敗的形勢(shì)依然嚴(yán)峻,成因也是多方面的。若從文化層面來(lái)考察,其中一個(gè)重要的原因,就是腐敗文化的盛行和廉政文化的缺失。本文正是基于這個(gè)出發(fā)點(diǎn),吸收了政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的研究成果,從理論與實(shí)踐,歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上,就廉政文化建設(shè)做了一些探討,即通過(guò)廉政文化的建設(shè),在全社會(huì)形成一種“以廉為榮,以貪為恥”的社會(huì)風(fēng)氣,從而從根本上遏制腐敗。 本文分為四個(gè)部分： 第一部分：文章從理論層面對(duì)廉政和文化兩個(gè)詞的含義分別進(jìn)行了考察,并在此基礎(chǔ)上闡明了廉政文化的內(nèi)涵,即廉政文化是人們關(guān)于廉政的知識(shí)、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式及社會(huì)評(píng)價(jià)。廉政文化也有廣義和狹義之別,狹義的廉政文化,就是與腐敗文化相對(duì)的,以建立廉潔政府、廉潔政治和規(guī)范公職人員從政行為為目的所形成的各種思想、理論、規(guī)范、制度、價(jià)值觀念、以及行為方式、價(jià)值評(píng)價(jià)等文化積淀;廣義的廉政文化除了上述內(nèi)容外,還應(yīng)該包括物質(zhì)上的東西,如廉政教育場(chǎng)所,設(shè)施等。本文所研究的廉政文化是新時(shí)期社會(huì)主義廉政文化,它建立在社會(huì)主義制度基礎(chǔ)上,吸收了我國(guó)優(yōu)秀文化中廉潔民本思想等積極因素,緊密結(jié)合時(shí)代特征,以培育立黨為公、執(zhí)政為民的理想信念為宗旨,以樹立以廉為榮、以貪為恥的評(píng)價(jià)體系為重要任務(wù),以倡導(dǎo)廉潔奉公、弘揚(yáng)正氣為主要內(nèi)容,以增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力為目的,體現(xiàn)了社會(huì)主義政治文明和精神文明的要求。 第二部分：文章從現(xiàn)實(shí)層面對(duì)新時(shí)期廉政文化建設(shè)的重大意義進(jìn)行了分析。黨歷來(lái)重視廉政文化建設(shè),文章通過(guò)對(duì)毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于廉政及廉政文化建設(shè)重要思想與論述的回顧,進(jìn)而闡述了當(dāng)前加強(qiáng)廉政文化建設(shè)具有重大現(xiàn)實(shí)意義：第一建設(shè)廉政文化是鏟除腐敗文化的必要手段。腐敗文化作為一種可怕的社會(huì)文化,就是人們對(duì)腐敗現(xiàn)象的普遍看法和與之相適應(yīng)的生活方式及社會(huì)評(píng)價(jià)。它會(huì)對(duì)人們的心理產(chǎn)生潛移默化的影響,使其價(jià)值取向發(fā)生扭曲,形成不健康的文化觀念和社會(huì)心理,從而極大地阻礙了社會(huì)良好有序的發(fā)展。第二建設(shè)廉政文化是黨的先進(jìn)性建設(shè)的客觀需要,是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)在要求。廉政文化是內(nèi)在的社會(huì)主義先進(jìn)文化,能夠引導(dǎo)人民樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,為先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持；有助于廣大黨員干部進(jìn)一步掌握鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想,堅(jiān)決抵制官僚主義、極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義等各種腐朽落后的思想意識(shí)；是我們黨代表最廣大人民群眾根本利益的具體體現(xiàn)。第三建設(shè)廉政文化有利于構(gòu)建和諧社會(huì)。構(gòu)建和諧社會(huì),離不開廉政文化的支持,同時(shí)和諧社會(huì)為廉政文化建設(shè)提供有利條件和環(huán)境,兩者相輔相成。 第三部分：文章對(duì)當(dāng)前我國(guó)廉政文化建設(shè)的不足及成因進(jìn)行了分析。首先,文章主要從五個(gè)方面對(duì)我國(guó)當(dāng)前廉政文化建設(shè)中存在的問(wèn)題進(jìn)行了概括：其一廉政文化建設(shè)教育的范圍較窄；其二廉政文化建設(shè)的主體缺失；其三反腐倡廉尚未形成文化氛圍；其四廉政文化建設(shè)的方法單一；其五廉政文化建設(shè)尚未取得理想的實(shí)際效果。其次文章從文化、經(jīng)濟(jì)、制度、法制等層面對(duì)當(dāng)前廉政文化建設(shè)中存在的問(wèn)題的成因進(jìn)行了分析。 第四部分是文章的結(jié)尾部分,也是本文的重點(diǎn),它在前面論述的基礎(chǔ)上,從我國(guó)當(dāng)前廉政建設(shè)和廉政文化建設(shè)的現(xiàn)狀出發(fā),緊密結(jié)合基本國(guó)情,對(duì)新時(shí)期加強(qiáng)廉政文化建設(shè)進(jìn)行了深入思考,提出了一些改進(jìn)的建議,主要有四個(gè)方面： 一是加強(qiáng)反腐倡廉宣傳教育,奠定廉政文化建設(shè)的思想基礎(chǔ)。反腐倡廉要加強(qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育,要加強(qiáng)權(quán)力觀、地位觀、利益觀教育,還要加強(qiáng)黨紀(jì)條規(guī)和法律法規(guī)教育,使廣大黨員干部自覺(jué)抵御腐朽落后思想觀念的侵蝕,筑牢拒腐防變的思想道德防線,奠定廉政文化建設(shè)的思想基礎(chǔ)。同時(shí)在開展教育的過(guò)程中,要因人施教,注重教育的針對(duì)性和實(shí)效性；要與時(shí)俱進(jìn),注重教育的靈活性與時(shí)代性;還要完善格局,注重教育的整體性和合力性。 二是強(qiáng)化制度文化、法律規(guī)范意識(shí)建設(shè),拓展廉政文化建設(shè)的內(nèi)容。 制度與文化之間是一種相輔相成的關(guān)系,文化為制度的實(shí)施提供良好的環(huán)境,制度的貫徹執(zhí)行又有助于良好文化的形成,為文化建設(shè)提供保障。但是我們的制度建設(shè)存在著諸多問(wèn)題：首先,在制定環(huán)節(jié)上,我國(guó)的廉政制度建設(shè)的基礎(chǔ)一直偏向以倫理性為主,內(nèi)容存在漏洞、設(shè)計(jì)缺乏系統(tǒng)規(guī)劃;其次,在廉政制度的執(zhí)行方面也存在許多問(wèn)題。主要是制度執(zhí)行力度不夠,制度落實(shí)出現(xiàn)疲軟。因此,在借鑒中國(guó)古代和西方廉政理論成果的基礎(chǔ)上,要建立完善的廉政法律法規(guī),做到有法可依,注重制度建設(shè)的操作性,針對(duì)性,實(shí)效性,著力反腐倡廉制度質(zhì)量的提高；培養(yǎng)廉政法律信仰,形成廣泛統(tǒng)一的廉政法律意識(shí)。法律信仰對(duì)于確立法律權(quán)威而言起到?jīng)Q定性作用。因?yàn)?只有法律權(quán)威贏得了普遍的心理認(rèn)同,才會(huì)化作人們的內(nèi)心自覺(jué),人們才能從內(nèi)心的深層情感上自覺(jué)接受法律,拒絕外來(lái)的各種力量和因素的干擾,才能客觀公正地運(yùn)用法律處理社會(huì)糾紛。 三是完善監(jiān)督機(jī)制,培育自覺(jué)接受監(jiān)督、主動(dòng)參與監(jiān)督的廉政文化意識(shí)。對(duì)權(quán)力的有效監(jiān)督是廉政文化建設(shè)的關(guān)鍵,我國(guó)已經(jīng)形成了相對(duì)獨(dú)立的,較為系統(tǒng)的監(jiān)督體系。我國(guó)廉政監(jiān)督機(jī)制的監(jiān)控和制約功能,是通過(guò)一系列具體的監(jiān)督形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的,主要有黨內(nèi)監(jiān)督,黨外監(jiān)督(民主黨派監(jiān)督、新聞?shì)浾摫O(jiān)督和公眾監(jiān)督)四類。這四類監(jiān)督構(gòu)成了中國(guó)特色的社會(huì)主義監(jiān)督體系。但從我國(guó)監(jiān)督機(jī)制現(xiàn)狀來(lái)看,還存在一些問(wèn)題與不足,因此,加強(qiáng)廉政監(jiān)督機(jī)制建設(shè)的基本目標(biāo),就是要不斷完善和強(qiáng)化上述四類監(jiān)督制約作用,使各種監(jiān)督形式在時(shí)間上同時(shí)運(yùn)行,發(fā)揮作用,在空間上互相并存,有機(jī)結(jié)合,形成監(jiān)督制約的合力。 四是創(chuàng)新廉政文化建設(shè)的載體,充分發(fā)揮廉政文化的影響力。要使廉政文化建設(shè)更加富有成效,應(yīng)根據(jù)不同的文化背景和市民的文化愛(ài)好,為廉政文化的內(nèi)容選擇合適的載體,改變過(guò)去那種單一的枯燥、死板的文件傳達(dá),講座灌輸,以形式多樣的文化載體,構(gòu)筑多方位的教育平臺(tái),使廉政文化的內(nèi)容充分表達(dá),從而充分發(fā)揮廉政文化的最佳導(dǎo)向功能。比如充分利用雜志、報(bào)刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等傳播手段,結(jié)合廣大干部群眾的實(shí)際需求,積極創(chuàng)作出貼近生活,貼近實(shí)際,貼近群眾的文藝作品和節(jié)目。開展生動(dòng)的說(shuō)唱藝術(shù)、書畫展覽、漫畫展覽、謎語(yǔ)、小品等,精心組織有一定規(guī)模的廣場(chǎng)文藝晚會(huì),把廉政文化全面推向便于群眾參與的開放式廣場(chǎng),使廉政文化通過(guò)“廣場(chǎng)”進(jìn)入了黨員、干部和群眾心中,使群眾在各種高雅的藝術(shù)享受中受到感染、教育和啟迪。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：西南財(cái)經(jīng)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：D262.6

【引證文獻(xiàn)】

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1 王瑩;;廉政文化建設(shè)的探索與思考[J];改革與開放;2012年06期

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1 霍元奇;社會(huì)管理創(chuàng)新背景下我國(guó)社會(huì)領(lǐng)域反腐敗問(wèn)題研究[D];鄭州大學(xué);2012年

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本文編號(hào)：1695768