法家,以嚴苛的法律制度立世。法家思想的先進性和實用性使得推崇法家思想的秦國最終統(tǒng)一天下。而韓非作為法家的集大成者,為了實現(xiàn)國家利益最大化,提倡以功利為準則,以管理為手段的功利主義管理思想。文章梳理了韓非功利主義管理思想形成的前提條件與理論來源,圍繞人性論、義利觀、矛盾觀三個層面對韓非功利主義管理思想內容展開討論。關于人性,韓非認為人的本性是“好利惡害”的,君王要合理利用人的本性,對臣民進行思想引導,讓臣民樹立起“以'力'獲'利'”的意識,才能有效的實施御下之術;在義利抉擇方面,韓非認為在“大爭之世”,功是利的最高價值取向,要“去義取利”,通過立法、賞罰等措施,合理展開以功用為準則的管理之術;面對“不相容之事,不兩立”的矛盾關系,韓非試通過矛盾邏輯辨析,主動轉化矛盾關系,用控制之術保證對立利益的平衡發(fā)展。由于歷史的局限性,使韓非對人性認識片面,對義利關系認識偏差,導致利的不平衡發(fā)展,造成社會秩序失衡。因此,對于韓非功利主義管理思想我們應取其精華去其糟粕,合理借鑒韓非的御下、管理、控制之術,以人為本,樹立可持續(xù)發(fā)展的義利觀,才能促進社會發(fā)展、實現(xiàn)組織和個人的共贏。
【學位單位】：廣西大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2019
【中圖分類】：C93-0

【參考文獻】

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本文編號：2823219