黑龍江省位于中國東北地區(qū)的北部,是中國傳統(tǒng)文化的邊緣區(qū),也是近代中外文化交流頻繁的地區(qū)。伴隨著清朝時(shí)期伊斯蘭教的傳播和穆斯林的遷移,黑龍江省開始大量建造清真寺。之后,經(jīng)過民國前期和淪陷時(shí)期的發(fā)展,同時(shí)受到中國傳統(tǒng)文化和西方建筑文化的影響,黑龍江省的清真寺逐漸形成具有地域性和多樣性的建筑特征,成為伊斯蘭教建筑在中國東北地區(qū)的重要遺存。目前,關(guān)于黑龍江省清真寺的研究集中在伊斯蘭教傳播和建筑個(gè)案研究上,還未明晰其建筑的發(fā)展、演變、總體特征,及其特征發(fā)生變化的原因。故本文以清朝時(shí)期至解放初期期間建造的、類型豐富的黑龍江省清真寺為研究對(duì)象,旨在梳理其建筑發(fā)展的歷史背景,分析其建筑空間、技術(shù)、藝術(shù)等方面的特征,并以文化的角度,解讀其建筑特征形成的原因。本文采用了田野調(diào)查、文獻(xiàn)閱讀、案例分析等方法,從發(fā)展?fàn)顩r、建筑特征和文化三個(gè)方面解析黑龍江省的清真寺建筑。首先,利用現(xiàn)有文獻(xiàn),它梳理了清真寺建筑在黑龍江省發(fā)展的推動(dòng)力和歷史契機(jī);同時(shí),結(jié)合田野調(diào)查的結(jié)果,展現(xiàn)了清真寺的數(shù)量變化、各發(fā)展階段的空間分布特征及其選址特征。其次,通過案例分析的方式,依照院落到單體、結(jié)構(gòu)到構(gòu)造、整體構(gòu)圖到細(xì)部裝飾的順序,本文還明...

【文章頁數(shù)】：102 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖3-27建筑遺產(chǎn)類別Fig.3-27CategoryofarchitecturalheritageinHarbin（3）樣本選取結(jié)果在哈爾濱415個(gè)建筑遺產(chǎn)中，從I類、II類和III類

第3章哈爾濱市建筑遺產(chǎn)保護(hù)利用現(xiàn)狀調(diào)查-69-建筑基本未破損）、一般（建筑內(nèi)外結(jié)構(gòu)有少量改變，建筑較少破損）和較差（建筑內(nèi)外結(jié)構(gòu)大量改變，建筑大量破損）。圖3-27建筑遺產(chǎn)類別Fig.3-27CategoryofarchitecturalheritageinHarbin（3）樣本....

圖1-1研究框架圖

哈爾濱工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文先，闡釋黑龍江省清真寺的興建和發(fā)展。此章節(jié)將詳述清朝以前播和發(fā)展，并介紹清朝以來實(shí)施的開禁放墾政策和區(qū)域發(fā)展?fàn)顩r內(nèi)清真寺建造的歷史背景。之后，結(jié)合各地清真寺的建造時(shí)間和時(shí)空分布圖，找出清真寺在黑龍江省的不同階段，再分別從分布說明各階段的發(fā)展特點(diǎn)。在此，已....

圖2-1穆斯林向著克爾白朝拜[43]

圖2-1穆斯林向著克爾白朝拜[43]圖2-2伊斯蘭教在亞洲地區(qū)的傳播[43]伊斯蘭教向東北地區(qū)的傳播唐永徽二年（公元651年），信仰伊斯蘭教的大食國王派遣使者到長安朝貢，使中國人第一次接觸到伊斯蘭教[44]。隨后，阿拉伯商人和傳教士也相繼來到長安、揚(yáng)州、廣州等經(jīng)濟(jì)較為....

圖2-2伊斯蘭教在亞洲地區(qū)的傳播[43]

他們由沿海城市遷入內(nèi)陸地區(qū)，并在許多城市建造了他們的聚居區(qū)和清真寺（圖2-2）。圖2-3元朝時(shí)期清真寺在中國的分布圖[45]

本文編號(hào)：4043495