本文關(guān)鍵詞：生態(tài)城市建設(shè)理論與實(shí)踐研究綜述，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

第 38 卷第 2 期 2013 年 2 月

環(huán)境科學(xué)與管理 ENVIRONMENTAL SCIENCE AND MANAGEMENT

Vol. 38 No. 2 Feb． 2013

文章編號： 1674 － 6139 （ 2013 ） 02 － 0159 － 06

生態(tài)城市建設(shè)理論與實(shí)踐研究

綜述
劉哲， 馬俊杰
（ 西北大學(xué) 城市與環(huán)境學(xué)院， 陜西 西安 710127 ）

摘

要： 回顧生態(tài)城市思想的產(chǎn)生過程， 分別闡述生態(tài) 城 市的 概 念、 內(nèi)涵、 特 征 等 內(nèi) 容， 從 生態(tài) 城 市 建設(shè) 的基 本

理論 、 原則、 規(guī)劃方法、 思想等方面分別對國內(nèi)外生態(tài)城市的建設(shè)理論和實(shí)踐研究進(jìn)行總結(jié)， 通 過 對 比 國內(nèi)外 有 關(guān)生態(tài)城市建設(shè)的研究與實(shí)踐差異， 對中國生態(tài)城市建設(shè)研究提出建議， 如區(qū)別現(xiàn)實(shí)生態(tài)城市與 理 想 生態(tài) 城 市 的差異， 探尋城市生態(tài)化的驅(qū)動因子和建設(shè)途徑， 加強(qiáng)理論研究與實(shí)踐相結(jié)合及理論與方法研究的 系統(tǒng) 性和 整 體性， 營造全方位的生態(tài)城市建設(shè)氛圍等的方面。 關(guān)鍵詞： 生態(tài)城市; 理論; 實(shí)踐 中圖分類號： X171． 1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

Review on Theory and Practice of Eco － city Construction
Liu Zhe，Ma Junjie
（ College of Urban and Environmental Science，Northwest University，Xi'an 710127 ，China） Abstract： This paper evaluated the formation and evolution of eco － city theory and demonstrated the concept，connotation， characteristics of ecological city． The construction theory and practice of eco － city from home and abroad were summarized in terms of basic theory， principles，planning methods and theories． Through comparison of differences of domestic and international researches ，some suggestions were put forward for future research of eco － city construction in China， such as distinguishing reality and ideal ecological city，exploring the driving factor and construction method of ecological city，strengthening the connection between theory study and practice，and constructing a comprehensive atmosphere of ecological city construction，etc． Key words： eco － city； theory； practice

前言
城市 是 人 類 社 會 經(jīng) 濟(jì) 高 度 集 中 發(fā) 展 的 產(chǎn) 物
［1 － 2 ］

與 生 物 圈 計(jì) 劃 （ Man and the Biosphere Program， MAB ） ” ， 提出生態(tài)城市研究的核心框架， 生態(tài)建設(shè) 成為城市可持續(xù)發(fā)展的明確目標(biāo)， 生態(tài)城市的理論 與實(shí)踐研 究 受 到 各 國 城 市 政 府 和 學(xué) 術(shù) 界 的 關(guān) 注。 2012 年 7 月第三屆中國國際生態(tài)城市論壇暨博覽 “生態(tài)城市建設(shè)與體制機(jī)制創(chuàng)新 ” 會議以 為 會召開， 生態(tài)城市建設(shè)成為 21 世紀(jì)城市發(fā)展的主流 話題， 方向。 。據(jù)統(tǒng)計(jì)， 1900 年， 全球只有 10% 的人口生

活在城市； 目前， 全球有超過 50% 的人以城市為家， 預(yù)測到 2030 年， 全球城市人口比例將超過 60% ， 城 市化進(jìn)程正以迅猛之勢在全球范圍內(nèi)推進(jìn)
［3 － 4 ］

。而

實(shí)踐與研究表明， 城市化過程帶來人類社會經(jīng)濟(jì)繁 同時(shí)導(dǎo)致資源耗竭、 環(huán)境污染生態(tài)破壞等生態(tài)問 榮， 題產(chǎn)生， 以及住房緊張、 交通擁擠、 綠地減少等“城 市病” 出現(xiàn)
［5 － 8 ］

1

生態(tài)城市思想產(chǎn)生過程
生態(tài)城市思想最早可追溯到中國古代天人合一

。 自 1898 年英國 E． 霍華德提出田

園城市的概念起， 人們就已開始對理想城市模式的 追求。20 世紀(jì) 70 年代， 聯(lián)合國教科文組織發(fā)起“人
收稿日期： 2012 － 10 － 26 作者簡介： 劉哲（ 1985 － ） ， 女， 碩士研究生， 主要從事環(huán)境影響評價(jià)及 規(guī)劃方面的研究工作 。

而在古代歐洲的城市和美國西南部印第安人 的思想， 的村莊也存在生態(tài)城市的雛形
［ 9 ］

�，F(xiàn)代生態(tài)城市思

想來源于英國人霍華德的田園城市。1898 年， 霍華德 （ E． Howard ） 在《明天： 一條通向真正改革的和平道 ， 中提出建設(shè)城鄉(xiāng)結(jié)合、 環(huán)境優(yōu)美的“田園城市 ” 路》 · 159·

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而他于 1903 年設(shè)計(jì)的英格蘭萊奇沃思 （ Letdhworth ） 城鎮(zhèn)一個(gè)世紀(jì)后依然具有宜人的人居環(huán)境。 進(jìn)入 20 世紀(jì)后， 出現(xiàn)了 2 次城市生態(tài)學(xué)高潮， 極大地推動了人們環(huán)境意識的提高和城市生態(tài)研究 的發(fā)展。20 世紀(jì) 40 年代， 塞特 （ Sert ） 將 CIMA 文件 — — —《Can our City Survive 》 總結(jié)成書 揭示了城市發(fā) 展對環(huán)境的影響； 芒福德 （ Lewis Mumford ） 在城市規(guī) 劃中的自然觀和對城市小汽車發(fā)展的擔(dān)憂為人們敲 響了城市發(fā)展帶來的人與自然失衡的警鐘
［10 － 12 ］

居民的身心健 造力和生產(chǎn)力得到最大限度地發(fā)揮， 康和環(huán)境質(zhì)量得到最大限度的保護(hù) ， 物質(zhì)財(cái)富、 能 量、 信 息 高 效 利 用， 生態(tài)良性循環(huán)的一種理想棲
［13 ］ “生態(tài)城市 雷吉斯特在其研究中指出 境” 。同年，

是指生態(tài)健全的城市， 是緊湊、 充滿活力、 節(jié)能并與
［14 ］ 自然和諧共存的聚居地” 。澳大利亞建筑師唐頓

（ P． F． Downton） 認(rèn)為 “生態(tài)城市就是人與人之間、 人 類與自然之間實(shí)現(xiàn)生態(tài)平衡的城市， 并指出創(chuàng)建有 活力的人居環(huán)境、 構(gòu)建與生態(tài)原則一致的健康的經(jīng) 濟(jì)、 促進(jìn)社會公平與改善社會福利是生態(tài)城市建設(shè)
［15 ］ 的關(guān)鍵” 。

。

、 此后， 羅 馬 俱 樂 部 的《The Limits to Growth 》 英國 Goldsmith 等人 的《Blueprint for Survival 》 以及卡森 （ R． Carson） 的《The Silent Spring 》 表明經(jīng)濟(jì)學(xué)家和 生態(tài)學(xué)家對城市化、 工業(yè)化前景的憂慮和現(xiàn)行經(jīng)濟(jì) 增長模式的疑問
［12 ］

中國學(xué)者王如松把亞尼斯科基的生態(tài)城市思想 概括為“生 態(tài) 城 市 是 按 生 態(tài) 學(xué) 原 理 建 立 起 來 的 社 會、 經(jīng)濟(jì)、 自然協(xié)調(diào)發(fā)展， 物質(zhì)、 能量、 信息高效利用，
［1 ］ ： “生 生態(tài)良性循環(huán)的人類聚居地 ” 。 黃光宇認(rèn)為

。

1971 聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的“人與生物圈計(jì) （ MAB ） ， 劃” 首先提出了“生態(tài)城市 ” 的概念。1972 年， 在斯德哥爾摩召開的人類環(huán)境會議上《人類環(huán) “人類的定居和城市化工作必須 境宣言》 發(fā)表， 提出 以避免對環(huán)境的不良影響， 并為大家取得 加以規(guī)劃， 。1975 年， 經(jīng)濟(jì)和環(huán)境三方面的最大利益 ” 美 社會、 國建筑學(xué)家雷吉斯特 （ Richard Register ） 等人成立了 “重建城市與自然的平衡 ” 以 為宗旨的城市生態(tài)組 并于 1990 年在伯克利組織了第一屆生態(tài)城市國 織， 聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會舉辦了未 際會議。1992 年， 來生態(tài)城市全球高級論壇。 自此， 生態(tài)城市的思想 被世界各國普遍關(guān)注和接受， 生態(tài)城市建設(shè)也正式 走向?qū)嵤╇A段。

態(tài)城市是社會和諧、 經(jīng)濟(jì)高效、 生態(tài)良性循環(huán)的人類 自然、 城、 人融為有機(jī)整體， 形成互惠共生 住區(qū)形式，
［16 ］ 結(jié)構(gòu)” 。2001 年， 黃肇義、 楊東援在總結(jié)國內(nèi)外

結(jié)合最新的生態(tài)經(jīng)濟(jì) 生態(tài)城市理論研究的基礎(chǔ)上， 提出了較為完善的生態(tài)城市定義， 即“生態(tài)城 理論， 市是全球或區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)中分享公平承載系統(tǒng)份額 的可持續(xù)子系統(tǒng)， 它是基于生態(tài)學(xué)原則建立的自然 社會公平和經(jīng)濟(jì)高效的復(fù)合系統(tǒng) ， 更是具有自 和諧、 人與人之間和諧的 身人文特色的自然與人工協(xié)調(diào)、
［9 ］ 理想人居環(huán)境” 。

2． 2

生態(tài)城市的內(nèi)涵 從生態(tài)城 市 概 念 的 多 樣 性 論 述 可 以 發(fā) 現(xiàn) ， 不
［17 － 18］

2
2． 1

生態(tài)城市的概念與內(nèi)涵
生態(tài)城市的概念 生態(tài)城市的概念是隨著人類文明的不斷發(fā)展，

同學(xué)者對生態(tài)城市內(nèi)涵的理解也不盡相同

。

從生態(tài)哲學(xué) 角 度 看 ， 生態(tài)城市的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人與 人、 人與自 然 的 和 諧 ； 從 系 統(tǒng) 論 的 角 度 看 ， 生態(tài)城 市是一個(gè)結(jié) 構(gòu) 合 理 、 功能穩(wěn)定的社會 － 經(jīng)濟(jì) － 自 然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng) ； 從生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看 ， 生態(tài)城市 的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對自然資源這一支持系統(tǒng)的需求 處于生態(tài)承 載 力 和 環(huán) 境 容 量 范 圍 內(nèi) ； 從 社 會 學(xué) 角 度看 ， 生態(tài)城市不僅是自然環(huán)境的生態(tài)化 ， 更是人 類社會的生態(tài)化 ， 即教育 、 科技 、 文化 、 道德 、 法律 、 制度等的全面生態(tài)化 ； 從地域空間角度看 ， 生態(tài)城 市是以一定 區(qū) 域 為 依 托 的 無 封 閉 式 城 鄉(xiāng) 綜 合 體 ， 即城市與周 邊 關(guān) 系 趨 于 整 體 化 ， 形成互惠共生的 統(tǒng)一體 ， 實(shí)現(xiàn)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展 。 2． 3 生態(tài)城市的特征 根據(jù)生態(tài)城市的概念和內(nèi)涵， 可以看出， 生態(tài)城

對人與自然關(guān)系認(rèn)識的不斷升華而提出來的 。20 世紀(jì) 70 年代， 聯(lián)合國科教文組織發(fā)起的“人與生物 ， “生態(tài)城市是 ” 研究過程中指出 從自然生態(tài)和 圈” 社會心理兩方面去創(chuàng)造一種能充分融合技術(shù)和自然 的人類活動的最優(yōu)環(huán)境， 誘發(fā)人的創(chuàng)造性和生產(chǎn)力， 提供高水平的物質(zhì)和生活方式。但隨著城市生態(tài)改 城市生態(tài)理論研究的深入， 生態(tài)城市 造運(yùn)動的開展， 的概念不斷發(fā)展和完善。 1987 年， 前蘇聯(lián)科學(xué)家奧 · 亞尼斯科基 （ O · Yanitsky） 闡述生態(tài)城的概念， 認(rèn)為“生態(tài)城市是一 種理想城市模式， 其中技術(shù)與自然充分融合， 人的創(chuàng) · 160·

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市不同于傳統(tǒng)的城市， 它具有鮮明的生態(tài)特征： （ 1 ） 健 康與諧性， 生態(tài)城市具有合理的生態(tài)結(jié)構(gòu)、 和諧的生 穩(wěn)定的 態(tài)秩序以及完善的生態(tài)功能； 能夠提供正常、 生態(tài)服務(wù)， 是生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部、 外部及其子系統(tǒng)間健康 和諧的區(qū)域。（ 2 ） 高效與活力， 生態(tài)城市追求系統(tǒng)整 體功能的高利用和增值， 即物盡其用、 地盡其得、 人盡 各施其能、 各得其所； （ 3） 持續(xù)與公平， 生態(tài)城市 其才、 要求資源合理公平配置， 注重技術(shù)、 資源、 信息、 經(jīng)濟(jì) 等成果的分享， 協(xié)調(diào)發(fā)展與保護(hù)， 為區(qū)域間、 區(qū)域未來 的發(fā)展負(fù)責(zé)， 進(jìn)而形成區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展
［ 19 ］

改善社會公平； 保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)； 培育豐富的文化 景觀； 糾正對生物圈的破壞等
［23 ］

。這些原則與歐盟

都 提出的可持續(xù)發(fā)展人類住區(qū)十項(xiàng)關(guān)鍵原則類似 ， 強(qiáng)調(diào)對現(xiàn)有城市系統(tǒng)不合理內(nèi)容的改造， 提出的措 施都針對城市具體問題， 雖然缺乏系統(tǒng)性， 但具有很 強(qiáng)的指導(dǎo)意義。 此外， 多屆生態(tài)城市國際會議通過的國際生態(tài) 城市重建計(jì)劃， 提出了指導(dǎo)各國建設(shè)生態(tài)城市的具 體行動
［24 ］

： 重構(gòu)城市， 停止城市的無序蔓延； 改造傳

。

統(tǒng)的村莊、 小城鎮(zhèn)和農(nóng)村地區(qū)； 修復(fù)自然環(huán)境和具有 生產(chǎn)能力的生產(chǎn)系統(tǒng)； 根據(jù)能源保護(hù)和回收垃圾的 自行車和公共交通為導(dǎo) 要求來設(shè)計(jì)城市； 建立步行、 向的交通 體 系； 停 止 對 小 汽 車 交 通 的 各 種 補(bǔ) 貼 政 策等。 3． 1． 2 規(guī)劃方法方面 1987 年， 亞尼科斯基闡述了生態(tài)城市的設(shè)計(jì)與 實(shí)施階段， 將生態(tài)城市的實(shí)施分為基礎(chǔ)研究 、 應(yīng)用研 究、 城市設(shè)計(jì)、 建設(shè)過程和形成城市有機(jī)組織五個(gè)階 段
［1 ］

通過上述生態(tài)的定義、 內(nèi)涵和特征分析， 可以看 生態(tài)城市是一個(gè)多元化的， 經(jīng)濟(jì)發(fā)展、 社會進(jìn)步 出， 和環(huán)境保護(hù)三者有機(jī)結(jié)合而形成的， 生態(tài)良性循環(huán) 的理想?yún)^(qū)域形態(tài)， 是可持續(xù)發(fā)展的城市模式。

3

國內(nèi)外生態(tài)城市生態(tài)建設(shè)理論與實(shí)踐研究
生態(tài)城市的提出是人類從工業(yè)文明向生態(tài)文明

也是人類的生態(tài)意識從“生態(tài)失意 ” 到 轉(zhuǎn)化的產(chǎn)物， “生態(tài)覺醒” 的轉(zhuǎn)變。 生態(tài)城市的概念自 1971 年提 出， 受到國內(nèi)外學(xué)者廣泛關(guān)注， 生態(tài)城市理論與實(shí)踐 得到極大發(fā)展。 3． 1 3． 1． 1 國外生態(tài)城市建設(shè)理論與實(shí)踐研究 建設(shè)原則方面 1984 年， MAB 研究報(bào)告中提出了生態(tài)城市規(guī)劃 的 5 項(xiàng)原則， 即生態(tài)保護(hù)戰(zhàn)略（ 包括自然保護(hù)， 動、 植 物區(qū)系及資源保護(hù)和污染防治 ） ； 生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施 （ 自 然景觀和腹地對城市的持久支持能力 ） ； 居民的生 活標(biāo)準(zhǔn)； 文化歷史的保護(hù)； 將自然融入城市 容， 成為后來生態(tài)城市理論發(fā)展的基礎(chǔ) 。 1996 年， 雷吉斯特領(lǐng)導(dǎo)的城市生態(tài)組織， 基于之 前生態(tài)城市建設(shè)的四項(xiàng)原則（ 1984 年） （ 1987 年）
［ 14 ］ ［ 23 ］ ［20 ］

。同年， （ Eco 雷吉斯特在《生態(tài)城市： 伯克利 》

－ city Berkeley） 一書中指出生態(tài)城市建設(shè)的整體實(shí) 如建設(shè)慢行街 踐應(yīng)建立在一系列具體的行動之上， 道， 恢復(fù)廢棄河道， 沿街種植果樹， 建造利用太陽能 通過能源利用條例來改善能源利用結(jié) 的綠色居所， 構(gòu)， 優(yōu)化配置公交線路， 提倡以步代車， 推遲并盡力 阻止快車道的建設(shè)等等
［14 ］

。1993 年， 多米尼斯基

（ T． Dominski） 提出了三步走的模式， 即減少物質(zhì)消 費(fèi)量 （ reduce ） 、 重 新 利 用 （ reuse ） 、 循 環(huán) 回 收 （ recycle） ； 荷蘭也提出了三步走的模式［17］。 同期， 加利 福尼亞 Ventura 縣的城市規(guī)劃師 Josephsmyth 提出了 生態(tài)城市建設(shè)的八項(xiàng)規(guī)劃設(shè)計(jì)原則 ； William Mcdonough 在德國漢諾威 2000 年世界博覽會上提出了九 條設(shè)計(jì)原則； 澳大利亞的規(guī)劃設(shè)計(jì)師 David Engwicht 提出了十條重建生態(tài)城市的方針； 建筑師唐頓 （ Paul Downton） ， 社會活動家 Cherie Hoyle 和澳大利亞生 態(tài)城市學(xué)會成員一起提出了 12 項(xiàng)“生態(tài)圈設(shè)計(jì)原 。2002 年， 則” 雷吉斯特在其著作《Ecocities： Building Cities in Balance with Nature 》 中綜述了生態(tài)城市 近 30 年來的理論和建設(shè)實(shí)踐， 介紹和精練了世界各 個(gè)角落生態(tài)城市建設(shè)的各種最好的理念、 模式以及 設(shè)計(jì)和建設(shè)的具體案例， 提出了城市、 城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村建 設(shè)的全新方法。這些原則都豐富了生態(tài)城市的設(shè)計(jì) 思想。 · 161·

。這

五項(xiàng)原則從整體上概括了生態(tài)城市規(guī)劃的主要內(nèi)

和八項(xiàng)原理

， 提出了更加完整的生態(tài)城市十項(xiàng)原則：

城市土地開發(fā)、 交通方式、 自然環(huán)境、 資源利用技術(shù)、 生產(chǎn)和消費(fèi)方式、 生態(tài)意識和社會公平和管理等方 面
［ 22 ］

。這些原則使得生態(tài)城市體系更加豐富， 而且

具有極強(qiáng)的操作性， 對實(shí)踐的直接指導(dǎo)意義。 1997 年， 澳大利亞城市生態(tài)協(xié)會 （ UEA ） 提出生 態(tài)城市的發(fā)展思路： 修復(fù)退化的土地； 城市開發(fā)與生 物區(qū)域相協(xié)調(diào)、 均衡開發(fā)； 實(shí)現(xiàn)城市開發(fā)與土地承載 力的平衡； 終結(jié)城市的蔓延； 優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)； 提供健 康和有安全感的社區(qū)服務(wù)， 鼓勵(lì)社區(qū)參與城市開發(fā)；

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劉哲等·生態(tài)城市建設(shè)理論與實(shí)踐研究綜述

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3． 1． 3

實(shí)踐方面

控制社會生態(tài)規(guī)模 （ 人口合理規(guī)模與布局 ） 經(jīng)濟(jì)） 、 和提高系統(tǒng)自組織性 （ 環(huán)保及環(huán)衛(wèi)設(shè)施體系 ） 等一 來促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)、 社會、 環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā) 系統(tǒng)規(guī)劃手法， 展。劉建軍認(rèn)為生態(tài)城市規(guī)劃要實(shí)現(xiàn)城市與自然環(huán) 境的協(xié)調(diào)和配合。 錢學(xué)森曾提出具有中國特色的“山水城市 ” 設(shè) 將中國山水詩詞、 古典園林建筑和中國山水畫融 想， 合在一起應(yīng)用到城市建設(shè)， 運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)把現(xiàn) 代城市建成一座超大型園林。宋永昌認(rèn)為城市生態(tài) 運(yùn)用環(huán)境科學(xué)、 系統(tǒng)科 規(guī)劃應(yīng)以生態(tài)學(xué)原理為指導(dǎo)， 學(xué)的方法， 對城市復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行規(guī)劃， 協(xié)調(diào)系統(tǒng) 改善系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能， 確保自然 內(nèi)的各種生態(tài)關(guān)系， 平衡和資源保護(hù)， 促進(jìn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展； 在設(shè)計(jì)指 應(yīng) 強(qiáng) 調(diào) 結(jié) 構(gòu)、 功能指和協(xié)調(diào)度指 標(biāo)體 系 的 時(shí) 候， 標(biāo)
［29 ］

從 1971 年生態(tài)城市概念的首次提出至今， 各個(gè) 并取得豐富 國家建設(shè)生態(tài)城市的步伐都不曾停歇， 的成果。美國在西海岸的海濱城市伯克利通過改善 能源利用結(jié)構(gòu)和調(diào)整城鄉(xiāng)空間結(jié)構(gòu)， 對波特蘭和克 利夫蘭大都市區(qū)制定詳細(xì)計(jì)劃成果解決城市交通擁 環(huán)境惡化的問題； 巴西的庫里蒂巴通過公交導(dǎo)向 擠、 式城市開發(fā)規(guī)劃、 社會公益項(xiàng)目和市民環(huán)境教育等 方面的建設(shè)， 成為可持續(xù)發(fā)展的城市規(guī)劃典范 ； 澳大 利亞的懷阿拉市將建設(shè)放在解決城市能源和資源問 題上， 采用可持續(xù)發(fā)展的技術(shù)真正降低社區(qū)費(fèi)用 ， 提 高人居環(huán)境質(zhì)量； 阿德萊德市通過制定詳細(xì)建設(shè)原 則和衡量標(biāo)準(zhǔn)， 解決了城市資源問題； 除此還有日本 丹麥的哥本哈根、 印度的班加羅爾、 新加坡 的九州、 全島等等。他們都將生態(tài)城市的理論貫徹在實(shí)踐 中， 在建設(shè)過程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)， 尋求突破， 得到了值得 其他城市借鑒的豐碩成果。 3． 2 國內(nèi)生態(tài)城市建設(shè)理論研究 中國 步 入 生 態(tài) 城 市 領(lǐng) 域 較 晚。 1972 年 成 為 MAB 計(jì)劃的國際協(xié)調(diào)理事會的理事國 ， 1978 年建立 1979 年， 成立中國生態(tài)學(xué) 中國 MAB 研究 委 員 會， 會。1984 年， 首屆全國生態(tài)科學(xué)研討會在上海舉 會議討論城市生態(tài)學(xué)的目的、 任務(wù)和方法等， 并 辦， 成立了城市生態(tài)學(xué)專業(yè)委員會。 3． 2． 1 建設(shè)與規(guī)劃理論 國內(nèi)生態(tài)城市理論研究是從 1980 年代開始的， 起步較晚， 但發(fā)展很快。1984 年， 馬世俊與王如松 提出城市是典型的社會 － 經(jīng)濟(jì) － 自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng) 理論
［25 ］

。王如松、 歐陽志云提出了天城合一的中國生

同時(shí)， 王如松指出生態(tài)城市建設(shè)應(yīng)滿足 態(tài)城市思想， 十個(gè)要求： 緊湊的空間格局， 寬松的紅綠邊緣， 健康 健全的生態(tài)服務(wù)功能， 主動脈凸顯， 混 的代謝環(huán)境， 低能耗、 低廢棄、 高能效； 鮮明的 合多樣的生態(tài)功能， 自然和人文生態(tài)標(biāo)識， 民本公交， 民風(fēng)淳樸
［30 － 31 ］

。

景觀規(guī)劃學(xué)者俞孔堅(jiān)用“反規(guī)劃 ” 一詞表達(dá)生 態(tài)城市的景觀規(guī)劃途徑。潘軍平認(rèn)為生態(tài)城市規(guī)劃 而不僅僅是城市規(guī)劃中的 應(yīng)當(dāng)與城市規(guī)劃相融合， 一個(gè)專項(xiàng)規(guī)劃或一個(gè)生態(tài)專家的專業(yè)領(lǐng)域 ， 它應(yīng)當(dāng) 法規(guī)性成果。 馬道 是一個(gè)各方利益妥協(xié)的政策性、 明等人提出生態(tài)城市調(diào)控的概念， 認(rèn)為生態(tài)城市在 靈活而有序地建立起和 建設(shè)的過程中要加強(qiáng)調(diào)控， 諧城市的方方面面， 同時(shí)他還認(rèn)為城市要創(chuàng)造平等 化、 平民化的空間， 大力開發(fā)市民可介入的城市社會 公共空間。葉立梅提出生態(tài)城市規(guī)劃、 建設(shè)、 運(yùn)行的 五個(gè)理念： 運(yùn) 行 低 碳， 建設(shè)低沖擊（ 盡可能小的改 變） ， 區(qū)位以生態(tài)服務(wù)能力為依據(jù)， 城市綠化以生態(tài) 功能為先、 綠地與公共活動空間建設(shè)相結(jié)合 ， 資源循 環(huán)利用
［32 ］

。此后， 王如松 提 出 了 用 生 態(tài) 系 統(tǒng) 優(yōu) 化 原

控制論方法和泛目標(biāo)規(guī)劃方法研究城市生態(tài) ， 他 理、 認(rèn)為生態(tài)城市的建設(shè)要滿足人類學(xué)的滿意原則 、 經(jīng) 自然生態(tài)學(xué)的和諧原則 濟(jì)學(xué)的高效原則、
［26 ］

。 沈清

基認(rèn)為符合生態(tài)規(guī)律的生態(tài)城市系統(tǒng)應(yīng)該是結(jié)構(gòu)合 理、 功能高效、 關(guān)系協(xié)調(diào)、 達(dá)到動態(tài)平衡狀態(tài)的城市 生態(tài)系統(tǒng)
［27 ］

。

。 陳勇認(rèn)為生態(tài)城市的時(shí)空定位可從
［18 ］

可以看出， 國內(nèi)生態(tài)城市建設(shè)與規(guī)劃研究多強(qiáng) 注重從整體性、 系統(tǒng)性把握城 調(diào)融入中國傳統(tǒng)特色， 市生態(tài)建設(shè)方向， 實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧， 但理論宏觀 性較強(qiáng)， 且研究多為生態(tài)學(xué)、 建筑規(guī)劃等領(lǐng)域， 缺乏 學(xué)科綜合研究， 對具體實(shí)踐的指導(dǎo)作用有限。 3． 2． 2 實(shí)踐方面 1980 年代初， 北京、 天津、 上海、 長沙、 宜春、 深 圳、 馬鞍山等城市都相應(yīng)開展城市生態(tài)系統(tǒng)分析評

哲學(xué)、 文化、 經(jīng)濟(jì)、 技術(shù)等四個(gè)方面進(jìn)行剖析

。

黃光宇指出生態(tài)城市建設(shè)應(yīng)綜合社會學(xué)、 經(jīng)濟(jì) 學(xué)、 系統(tǒng)科學(xué)、 生態(tài)工藝等現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)手段， 分 析利用自然、 社會、 文化、 經(jīng)濟(jì)等各種信息、 協(xié)調(diào)現(xiàn)代 城市經(jīng)濟(jì)社會系統(tǒng)與環(huán)境的關(guān)系
［28 ］

。 胡俊認(rèn)為生

態(tài)城市應(yīng)通過擴(kuò)大自然生態(tài)容量 （ 開敞空間和提高 綠地率） 、 調(diào)整經(jīng)濟(jì)生態(tài)結(jié)構(gòu) （ 發(fā)展清潔生產(chǎn)、 循環(huán) · 162·

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劉哲等·生態(tài)城市建設(shè)理論與實(shí)踐研究綜述

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價(jià)和對策方面的研究。此后， 在理論研究的基礎(chǔ)上， 國內(nèi)開始進(jìn)行了一系列的生態(tài)城市試點(diǎn)建設(shè) 。 江西 長沙市生態(tài)建 宜春市是中國第一個(gè)生態(tài)市的試點(diǎn)， 設(shè)規(guī)劃的研究編制， 使中國的城市生態(tài)應(yīng)用研究從 分析、 評價(jià)階段向綜合規(guī)劃、 統(tǒng)籌建設(shè)的階段邁進(jìn)了 中國建設(shè)生態(tài)城市的呼聲越 一步。進(jìn)入 1990 年代， 來越高， 具備了一定的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)， 許多城市都 明確提出建設(shè)生態(tài)城市的目標(biāo)， 并開展了生態(tài)市規(guī) 劃與建設(shè)的實(shí)踐， 如廣州 （ 山水生態(tài)城市 ） 、 廈門 （ 海 樂山 （ 綠心環(huán)形生態(tài)城市 ） 和北京 灣型生態(tài)城市） 、 （ 綠色生態(tài)城市 ） 等城市。 截止 2010 年底， 中國提 其中生態(tài)市 出生 態(tài) 城 市 建 設(shè) 的 城 市 共 有 360 個(gè)，
［33 ］ 134 個(gè)， 生態(tài)縣 226 個(gè) 。

體制、 行為的結(jié)合， 往 內(nèi)生態(tài)城市建設(shè)則強(qiáng)調(diào)技術(shù)、 往由政府單一主導(dǎo)， 欠缺市場和公眾資源支撐， 由于 理論與實(shí)際稍有脫節(jié)， 資金投入大， 但生態(tài)實(shí)效和示 范性不強(qiáng)
［34 ］

。

通過對比可以看出， 中國生態(tài)城市建設(shè)研究與 未來可在以下幾方面進(jìn)行探 實(shí)踐還存在很多問題， 索與拓展
［35 － 36 ］

； （ 1 ） 深入理解生態(tài)城市內(nèi)涵， 區(qū)別

現(xiàn)實(shí)生態(tài)城市與理想生態(tài)城市的差異， 通過生態(tài)城 市系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展機(jī)制與演化模式研究， 探尋城市生 態(tài)化的驅(qū)動因子和建設(shè)途徑； （ 2 ） 加強(qiáng)理論研究與 使規(guī)劃方案符合地方特征， 建設(shè)目標(biāo)設(shè) 實(shí)踐相結(jié)合， 定具體、 可行； （ 3 ） 加強(qiáng)理論與方法研究的系統(tǒng)性和 整體性， 同時(shí)把握城市內(nèi)部、 城鄉(xiāng)區(qū)間的生態(tài)建設(shè)關(guān) 系， 實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)整體結(jié)構(gòu)生態(tài)化和區(qū)域生態(tài)的完整性 ； （ 4 ） 增強(qiáng)民眾生態(tài)意識， 充分發(fā)揮社區(qū)服務(wù)組織和 民間組織的作用， 積極引導(dǎo)廣大公眾和社會各界參 與到生態(tài)城市建設(shè)活動中， 形成全方位的生態(tài)城市 建設(shè)氛圍。 參考文獻(xiàn)：
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盡管如此， 國內(nèi)生態(tài)城市建設(shè)依然存在問題： 部 沒有結(jié)合 分城市盲目照搬國外生態(tài)城市建設(shè)模式， 中國國情和城市具體發(fā)展階段與特點(diǎn) ， 過分、 盲目依 賴生態(tài)技術(shù)和新技術(shù)進(jìn)行生態(tài)城建設(shè)； 一些生態(tài)城 不 市建設(shè)出現(xiàn)設(shè)定目標(biāo)值太理想或規(guī)劃期限太短 ， 切實(shí)際， 導(dǎo)致目標(biāo)無法完成或生態(tài)建設(shè)成果大打折 扣； 多數(shù)城市在生態(tài)建設(shè)過程中， 過于強(qiáng)調(diào)自身發(fā) 缺乏與周邊城市在資源和城鄉(xiāng)方面的協(xié)調(diào) ， 導(dǎo)致 展， 區(qū)域發(fā)展不平衡， 公共設(shè)施等資源重復(fù)建設(shè)； 此外， 國內(nèi)對居民的生態(tài)意識教育和生態(tài)城市建設(shè)的全方 位宣傳不足， 缺乏生態(tài)城市建設(shè)氛圍等。

4

結(jié)論
對比國內(nèi)外生態(tài)城市理論研究和實(shí)踐， 可以看

出： （ 1 ） 國外生態(tài)城市建設(shè)研究強(qiáng)調(diào)回歸自然， 主張 資源利用、 城市擴(kuò)張、 經(jīng)濟(jì)增速等的適度性； 國內(nèi)則 追求人 － 自然 － 社會的復(fù)合發(fā)展， 強(qiáng)調(diào)資源的高效 利用維持， 較少考慮適度原則， 以環(huán)境壓力換生態(tài)效 益。（ 2 ） 國外生態(tài)城市建設(shè)研究注重設(shè)計(jì)特征和技 術(shù)特征， 研究多針對各城市的現(xiàn)實(shí)問題， 實(shí)用性、 可 本土特征明顯， 形成了“提出問題 － 方案研 操作性、 究 － 實(shí)踐應(yīng)用 － 理論提升完善 ” 這樣一套理論與實(shí) 際聯(lián)系緊密的研究模式； 國內(nèi)則強(qiáng)調(diào)繼承中國的傳 統(tǒng)文化特征， 注重整體性、 宏觀性、 抽象性的理論研 對理論研究的實(shí)際操作性不夠重視 ， 已有實(shí)踐和 究， 理論對當(dāng)前城市規(guī)劃的影響有限。 （ 3 ） 國外生態(tài)城 市在建設(shè)依靠強(qiáng)大的科技力量、 政策和資金支撐， 形 成市場化的發(fā)展模式和企業(yè)化的城市運(yùn)營模式 ， 且 由于方案針對性強(qiáng)， 成效顯著， 經(jīng)驗(yàn)可復(fù)制性強(qiáng)； 國

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劉哲等·生態(tài)城市建設(shè)理論與實(shí)踐研究綜述

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櫏櫏櫏櫏櫏櫏櫏櫏櫏櫏櫏櫏櫏櫏櫏櫏櫏櫏櫏櫏櫏櫏櫏櫏櫏櫏櫏櫏櫏櫏櫏櫏櫏櫏櫏櫏櫏櫏櫏櫏櫏櫏櫏櫏櫏櫏 ( 上接第 143 頁)
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