【摘要】：彝文古籍作為我國彝族人民主要的歷史文化承載方式,其具備彝族人民所獨有的文化藝術特性以及彝族文化內(nèi)涵。彝文古籍具有很高的研究價值,尤其是針對彝族聚居區(qū)及特定時期的經(jīng)濟、文化、政治、法律、民俗、宗教等等彝族社會各方面的演變都有一定的研究價值。貴州省的彝文古籍有著存量較大、品質(zhì)較高、獨具特色的特點,例如享譽國內(nèi)外的《西南彝志》和《爨文叢刻》就翻譯出自黔西北畢節(jié)地區(qū)。截至目前,1982年頒布實施(1991、2002、2007、2013、2015年歷次修訂)的《中華人民共和國文物保護法》、2005年出臺(2015年修正)的《貴州省文物保護條例》等法律法規(guī)對推動貴州省古籍保護與利用工作的發(fā)展具有一定的積極作用,但是上述法律法規(guī)中的規(guī)定更多的是針對非文獻資料的保護與利用,比如“不可移動文物”“考古發(fā)掘”等,而能夠應用到保護古籍方面的規(guī)定相對而言較少,隨著社會發(fā)展現(xiàn)代化進程的加快,彝文古籍數(shù)量日漸減少,其搶救和保護形勢極其嚴峻。彝文古籍作為不可再生資源,一旦流失、損毀,將給社會、子孫后代造成不可估量的損失,為了保護和傳承,古籍文獻資源同樣離不開法律制度的保護,走法治化道路勢在必行。本論文由四個部分組成,第一部分為緒論,主要講述了本論文的選題原由及意義、國內(nèi)研究現(xiàn)狀分析等內(nèi)容;第二部分圍繞本文的調(diào)查研究情況進行闡述,包括選擇畢節(jié)作為調(diào)研點的理由、調(diào)查研究的經(jīng)過及調(diào)研方法;第三部分,首先對彝文古籍的概念進行了明確,其次對調(diào)研所收集到的數(shù)據(jù)根據(jù)數(shù)量、損毀情況、國家珍貴古籍名錄申報情況、彝文古籍相關利用情況以及法規(guī)保護情況進行整理,最后對整理的數(shù)據(jù)進行分析,發(fā)掘彝文古籍保護與利用現(xiàn)狀中的問題;第四個部分主要是針對數(shù)據(jù)分析后發(fā)現(xiàn)的問題提出相應的解決對策,本部分對貴州省地方立法層面對于古籍保護的相關規(guī)定進行了梳理,進而結合現(xiàn)有法規(guī)提出解決當前古籍保護工作的燃眉之急的對策,除此之外還提出了以畢節(jié)市為試點制定《畢節(jié)市古籍保護辦法》的建議,以便從根本上解決彝文古籍保護與利用問題。本文經(jīng)過一系列的數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)整理及分析,進而從貴州省地方立法角度出發(fā),提出促進彝文古籍保護與利用的建議,起到對貴州省彝文古籍乃至其他民族古籍保護與利用的促進作用,并充分發(fā)揮古籍的文化價值,傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,維護文化的多樣性,使得民族優(yōu)秀文化大放異彩。
【學位授予單位】：貴州民族大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：D927;D922.16

【參考文獻】

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本文編號：2620484