我國(guó)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)在本質(zhì)上是兩種不同形態(tài)的經(jīng)濟(jì)在生產(chǎn)力水平上的差異,它制約著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展,影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本面。從地理看,我國(guó)廣義山地占國(guó)土面積近70%,山地人口約占全國(guó)30%,國(guó)家級(jí)貧困縣80%位于山地地區(qū),山地城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是城鄉(xiāng)發(fā)展一體化的重點(diǎn)和難點(diǎn);從歷史看,建國(guó)以后我國(guó)城鄉(xiāng)關(guān)系得到不斷調(diào)整,經(jīng)歷過(guò)失衡、均衡、再失衡以及統(tǒng)籌兼顧等階段,山地地區(qū)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)問(wèn)題更為嚴(yán)峻。隨著城市與工業(yè)的發(fā)展壯大,已到了有條件城市支持農(nóng)村、工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)階段,破解城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)成為全社會(huì)共識(shí)。本文將城鄉(xiāng)一體化理論與山地地區(qū)具體實(shí)際相結(jié)合,進(jìn)一步豐富城鄉(xiāng)一體化理論,同時(shí)為推動(dòng)山地地區(qū)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化提供理論支撐。我國(guó)山地地區(qū)多分布在中西部欠發(fā)達(dá)區(qū)域,同時(shí)又與少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展、邊疆穩(wěn)定以及老區(qū)振興等問(wèn)題互相交織。從目前發(fā)展階段看,山地地區(qū)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化對(duì)全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)、脫貧攻堅(jiān)起著巨大推動(dòng)作用;從未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)看,人們對(duì)優(yōu)良生態(tài)環(huán)境的需求將大幅度提升,只要山地地區(qū)保護(hù)好生態(tài)環(huán)境,屆時(shí)山地地區(qū)將成為我國(guó)乃至世界生態(tài)環(huán)境的價(jià)值高地。貴州是全國(guó)唯一沒(méi)有平原的省份,本論文以貴州為例研究山地地區(qū)城鄉(xiāng)... 

【文章來(lái)源】：中共中央黨校北京市

【文章頁(yè)數(shù)】：175 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【部分圖文】：

圖５．１城鄉(xiāng)關(guān)系發(fā)展五個(gè)階段??

一定的自主性，相信群眾的首創(chuàng)精神；三是加強(qiáng)管理和監(jiān)督，組織建設(shè)主要是要??對(duì)員工進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)和采取激勵(lì)措施。監(jiān)督主要要解決內(nèi)部人控制、有效外部監(jiān)??管缺失等問(wèn)題，加強(qiáng)審計(jì)和監(jiān)督建設(shè)，現(xiàn)行農(nóng)村監(jiān)督組織如圖５．４；?＠四是培育??慈善文化，慈善文化主要涉及精神層面，包括慈善價(jià)值觀和慈善意識(shí)，對(duì)于慈善??事業(yè)起到規(guī)范和引導(dǎo)作用，慈善文化的傳播會(huì)讓農(nóng)村先富余的人和城市里有自助??能力的人主動(dòng)去做慈善，慈善文化和慈善事業(yè)相輔相成。??①政府主導(dǎo)有民政主導(dǎo)、基層政府主導(dǎo)、業(yè)務(wù)主管部門以及專門機(jī)構(gòu)主導(dǎo)四種模式。??？陸亮：《慈善組織參與新農(nóng)村建設(shè)的意義和路徑》，《學(xué)會(huì)》２０１４年第８期。??③張苗苗：《我國(guó)農(nóng)村慈善組織發(fā)展研究》，碩士論文，安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)，２０１４，第２３頁(yè)。??７８??

【參考文獻(xiàn)】：
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碩士論文
[1]我國(guó)農(nóng)村慈善組織發(fā)展研究[D]. 張苗苗.安徽財(cái)經(jīng)大學(xué) 2014
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本文編號(hào)：3594427