本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代法治視野下的民法理念，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本人攻讀碩士學(xué)位期間公開(kāi)發(fā)表的論文；⒈論抵抗權(quán)[J]．當(dāng)代經(jīng)理人，2007，（1）：；⒉“三農(nóng)”背景下企業(yè)污染防治協(xié)議新探[J]．法制；⒊廣西農(nóng)村婦女土地權(quán)益法律保護(hù)調(diào)查情況[J]．湖；⒌權(quán)利沖突保護(hù)論[J]．大慶學(xué)報(bào)學(xué)報(bào)，2008，；后記；光陰似箭，彈指之間，七年的學(xué)生生活即將劃上一個(gè)句；我熱愛(ài)法律，更鐘情于民商法，在這三年的學(xué)習(xí)中，我；最后，我要感謝法學(xué)

本人攻讀碩士學(xué)位期間公開(kāi)發(fā)表的論文

⒈論抵抗權(quán)[J]．當(dāng)代經(jīng)理人，2007，（1）：34

⒉“三農(nóng)”背景下企業(yè)污染防治協(xié)議新探[J]．法制與經(jīng)濟(jì)，2007，（3）：72

⒊廣西農(nóng)村婦女土地權(quán)益法律保護(hù)調(diào)查情況[J]．湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2007，（9）：34 ⒋個(gè)人信用權(quán)的性質(zhì)及其損害賠償制度的確立[J]．吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2007，（9）：69

⒌權(quán)利沖突保護(hù)論[J]．大慶學(xué)報(bào)學(xué)報(bào)，2008，（2）：43

后 記

光陰似箭，彈指之間，七年的學(xué)生生活即將劃上一個(gè)句號(hào)。其間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都令我難忘，無(wú)論是喜悅還是悲傷，七年的讀書(shū)生涯將會(huì)成為我人生記憶的重要組成部分。作為對(duì)三年“研究生涯”的總結(jié)，這篇論文幾經(jīng)易稿，終于完成。掩卷長(zhǎng)吁，萬(wàn)千的感慨涌上心頭。

我熱愛(ài)法律，更鐘情于民商法，在這三年的學(xué)習(xí)中，我閱讀了一些民商法的專(zhuān)著，對(duì)自己感興趣的問(wèn)題進(jìn)行了探討。但民法博大精深的理論，瑣細(xì)的制度規(guī)則，讓我感慨，為了能宏觀的掌握民法思想的精髓，我選擇了這個(gè)題目作為我三年研究生學(xué)習(xí)的總結(jié)，但由于自身學(xué)識(shí)的匱乏，論文寫(xiě)作過(guò)程中，遇到了不少困難，也備感壓力。論文最后能夠順利完成，完全離不開(kāi)我的導(dǎo)師李瀟副教授的悉心指導(dǎo)。從論文的選題、立意、材料收集到觀點(diǎn)提煉再到細(xì)節(jié)的修改，李老師都提出了許多建議，給了我諸多的啟發(fā)。導(dǎo)師寬闊的胸懷、深厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng)、大家的風(fēng)范、慈父般的關(guān)愛(ài)，深深地影響著我。作為學(xué)者和長(zhǎng)者，他授予我的不僅僅是知識(shí)，更多的是教會(huì)我面對(duì)困難永不屈服的精神，在這里，我要對(duì)他說(shuō)一聲謝謝您，您對(duì)我的恩情與諄諄教導(dǎo)，我將銘刻在心。

最后，我要感謝法學(xué)院的各位老師傳業(yè)授課，對(duì)我不倦的栽培和教誨。還要感謝我的父母，我親愛(ài)的舍友和同學(xué)，他們給予了我最無(wú)私的關(guān)愛(ài)和最堅(jiān)定的支持。

謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給所有關(guān)心我的人！

溫清華

2007年4月于桂林

當(dāng)代法治視野下的民法理念

作者：

學(xué)位授予單位：溫清華廣西師范大學(xué)

相似文獻(xiàn)(10條)

1.期刊論文 尹魯先.劉邦琰.張?jiān)?YIN Lu-xian.LIU Ban-yan.ZHANG Yuan-cheng 關(guān)于當(dāng)前民法法典化基本條件的考察 -江西教育學(xué)院學(xué)報(bào)2005,26(4)

民法的法典化條件已經(jīng)成熟,似乎成為學(xué)界在探討民法典制定時(shí)共同的理論假設(shè).因此,學(xué)界對(duì)民法法典化的條件問(wèn)題或避而不談,或談之甚少且不深入,難以讓人信服.目前學(xué)界將絕大部分精力放在關(guān)注民法典的體系設(shè)計(jì)及具體制度的創(chuàng)設(shè)等內(nèi)容上,并希望在1800年前后的<法國(guó)民法典>和1900年前后的<德國(guó)民法典>的大陸法系上,于2000年前后制定一部引領(lǐng)21世紀(jì)潮流的最先進(jìn)的<中國(guó)民法典>.本文通過(guò)對(duì)當(dāng)前社會(huì)背景、民法學(xué)理論積淀以及民法實(shí)踐等方面的考察,得出當(dāng)前并不存在孕育民法法典化的成熟土壤的結(jié)論,進(jìn)而提出民法界應(yīng)當(dāng)戒急勿躁,深入民間調(diào)查,厚實(shí)民法理論,為最終民法典的實(shí)現(xiàn)做出實(shí)在而有益的工作.

2.學(xué)位論文 謝鴻飛 法律行為的民法構(gòu)造：民法科學(xué)和立法技術(shù)的闡釋 2002

德國(guó)歷史法學(xué)派法學(xué)家創(chuàng)造的法律行為理論在大陸法系民法學(xué)倍受推崇。它被譽(yù)為“民法規(guī)則理論化之象征”；“大陸法系民法學(xué)中輝煌的成就”。德國(guó)民法典接受了這一理論，將其規(guī)定在總則中。隨后，日本民法典、韓國(guó)民法典以及我國(guó)的民法通則等都接受了這一制度。但在比較法上，對(duì)是否規(guī)定法律行為存在很大的爭(zhēng)議。反對(duì)者認(rèn)為法律行為制度沒(méi)有多大價(jià)值，可以被合同規(guī)范取代。在立法上，很多國(guó)家也沒(méi)有規(guī)定這一制度。本文運(yùn)用歷史方法、比較方法、交叉學(xué)科的研究方法，從法學(xué)和立法技術(shù)兩方面闡釋創(chuàng)設(shè)法律行為制度的必要性。本文共分9章。第1章導(dǎo)言，闡明本文研究的問(wèn)題、研究的價(jià)值、理論預(yù)設(shè)以及研究方法。第2章追溯到羅馬法，考察法律行為的知識(shí)譜系和制度演變。第3章到第6章從理論角度論證法律行為出現(xiàn)的原因，及其在理論上的必要性。第3章考察法律行為與法律中的行為理論的聯(lián)系，從法律上的行為角度說(shuō)明法律行為的必要性；并從法社會(huì)學(xué)的角度討論了法律行為與作為社會(huì)事實(shí)的行為的差別。

3.學(xué)位論文 丁�？� 論民事責(zé)任的功能 2002

我國(guó)即將制定民法典，民法基本理論的研究則顯得尤為重要。本文針對(duì)目前民事責(zé)任理論研究的不足，對(duì)傳統(tǒng)大陸法系的民法概念體系予以批評(píng)，提出了自己的民事法律關(guān)系內(nèi)容的三位一體論，并在此基礎(chǔ)上論證了三位一體論下之民事責(zé)任與民法自治和民法權(quán)利法性格的關(guān)系，此即為民事責(zé)任的制度功能；民事責(zé)任的制度功能與其社會(huì)功能密切相關(guān)，所以本文還論述了民事責(zé)任之三種社會(huì)功能：補(bǔ)償、預(yù)防和懲罰，及其與民事責(zé)任形式之間的聯(lián)系，最后提出了對(duì)理論整合、法律制定和司法實(shí)踐等方面的建議。全文共分為以下五個(gè)部分。第一部分，問(wèn)題的提出。文章首先指出了大陸法系傳統(tǒng)民法理論概念體系的缺陷，即其錯(cuò)將與權(quán)利義務(wù)屬于同一個(gè)位階的民事責(zé)任概念納入了下位概念債務(wù)之中，而造成邏輯違反；之后根據(jù)自己的理解，初步重構(gòu)了民法概念體系，統(tǒng)一了侵權(quán)責(zé)任和違約責(zé)任。第二部分，論述了民事責(zé)任的制度體系功能。首先闡述了民事法律關(guān)系內(nèi)容三位一體論基本內(nèi)容和由此而得出的幾個(gè)結(jié)論；其次，論述了三位一體論下民事責(zé)任制度與民民法私法自治的關(guān)系；最后，論述了三位一體論下民事責(zé)任制度與民法權(quán)利法性格之間的聯(lián)系。第三部分，論述了民事責(zé)任的社會(huì)功能。

4.期刊論文 張振亮.ZHANG Zhen-liang 論現(xiàn)代商法的基本原則 -南京郵電學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）2002,4(1)

探討了現(xiàn)代商法的基本原則的內(nèi)涵及意義,指出商法的原則集中體現(xiàn)了商事立法的宗旨與價(jià)值追求,是傳統(tǒng)商法實(shí)踐的歷史積淀與現(xiàn)代商法發(fā)展總體趨勢(shì)的法律反映,可將之歸納為營(yíng)利性原則與互惠性原則,并在此基礎(chǔ)上探討了商法原則與民法、經(jīng)濟(jì)法原則之間的互動(dòng)關(guān)系.

5.學(xué)位論文 岳志軍 論所有人抵押權(quán) 2002

大陸法系國(guó)家的民法都不禁止在同一物上設(shè)定多個(gè)抵押權(quán)，當(dāng)多個(gè)抵押權(quán)竟存于同一物上時(shí)，由于抵押權(quán)的行使具有次序性和不可分性，在先次序抵押權(quán)與所有權(quán)混同時(shí)，可能會(huì)導(dǎo)致所有權(quán)人和后次序抵寸甲權(quán)人之間的利益失衡。鑒于此，大陸法系國(guó)家的民法都對(duì)所有人抵押權(quán)作了規(guī)定。但是，在我國(guó)卻只是不盡完善的司法解釋。為此，筆者進(jìn)行了力所能及的探究。本文除前言和結(jié)語(yǔ)外，共分為五個(gè)部分。第一部分所有人抵押權(quán)概述在這個(gè)部分，筆者論述了所有人抵押權(quán)的概念，并闡明所有人抵押權(quán)成立的前提條件，分析并揭示了所有人抵押權(quán)的本質(zhì)，認(rèn)為其本質(zhì)根本就是在特殊情形下所有權(quán)的一種特殊權(quán)能，最后還劃分了所有人抵押權(quán)的類(lèi)型。第二部分各國(guó)立法例上的所有人抵押權(quán)在這個(gè)部分，筆者從歷史發(fā)展的角度論述了所有人抵押權(quán)的沿革，并就大陸法系主要國(guó)家和地區(qū)民法的相關(guān)規(guī)定進(jìn)行了比較研究，最后得出結(jié)論認(rèn)為各國(guó)立法采納何種類(lèi)型的所有人抵寸甲權(quán)與其立法背景和立法目的有著相當(dāng)?shù)年P(guān)系。

6.學(xué)位論文 竇武 性騷擾問(wèn)題之民法控制研究 2005

美國(guó)是反性騷擾的發(fā)源地，而中國(guó)人熟悉性騷擾這個(gè)名詞可以說(shuō)是從美國(guó)前總統(tǒng)克林頓性騷擾案開(kāi)始的，在2001年由西安童女士首次提起的性騷擾案而成為媒體爭(zhēng)相報(bào)道的焦點(diǎn)，并連續(xù)3年成為百姓最為關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題之一，也從而在法律上真正拉開(kāi)了中國(guó)人反性騷擾的序幕，性騷擾不再是一個(gè)道德問(wèn)題而是一個(gè)法律問(wèn)題。

　　那么，什么是性騷擾?國(guó)內(nèi)外的法律又如何規(guī)定的?性騷擾有那些形式和類(lèi)型?什么樣的行為才構(gòu)成性騷擾?性騷擾現(xiàn)狀如何?性騷擾侵犯的是什么權(quán)利?性騷擾案件如何取證舉證?法律如何面對(duì)性騷擾?本文擬從民法的相關(guān)理論出發(fā)，探析上述問(wèn)題并試圖找到保護(hù)性騷擾受害者的切入點(diǎn)，從而有效地控制性騷擾，為我國(guó)將來(lái)立法打下良好的理論基礎(chǔ)。

　　全文分四部分，即“性騷擾的基本法律問(wèn)題”、“性騷擾問(wèn)題的比較分析”、“構(gòu)建我國(guó)性騷擾的民法控制制度”、“我國(guó)法律規(guī)制性騷擾的模式選擇及相關(guān)法律實(shí)踐”，可分述如下：

　　第一部分首先認(rèn)為性騷擾最初并不是由法律來(lái)調(diào)整的，國(guó)外從20世紀(jì)70年代的美國(guó)開(kāi)始，澳大利亞、加拿大、日本和一些西歐國(guó)家在20世紀(jì)80年代或90年代開(kāi)始了相關(guān)的法律研究，使性騷擾有了正式的法律涵義；而在我國(guó)香港和臺(tái)灣地區(qū)也較早地開(kāi)展了對(duì)性騷擾的立法活動(dòng)，但直到21世紀(jì)初，性騷擾問(wèn)題才成為我國(guó)大陸地區(qū)法學(xué)界討論的熱門(mén)話(huà)題之一。其次，用辯證的觀點(diǎn)分析了性騷擾的概念和法律特征，認(rèn)為性騷擾是一種在一定范圍內(nèi)故意以不受歡迎的與性有關(guān)的語(yǔ)言、信息、行為、環(huán)境等方式侵犯特定對(duì)象貞操權(quán)的民事侵權(quán)行為。從內(nèi)容、本質(zhì)、構(gòu)成要件、行為方式等方面有著與其他侵權(quán)行為不同的法律特征；再次，性騷擾從法律性質(zhì)上看是一種侵犯貞操權(quán)的民事侵權(quán)行為，而不是其他違法行為，也不是侵害別的權(quán)利的行為。最后，強(qiáng)調(diào)了從法律上規(guī)制性騷擾的法律功能及其意義。

　　第二部分首先對(duì)國(guó)內(nèi)外的性騷擾現(xiàn)狀進(jìn)行了比較觀察，找出雙方的共同點(diǎn)；其次從國(guó)內(nèi)外規(guī)制性騷擾的法律制度方面進(jìn)行了比較，認(rèn)為我國(guó)在刑法制度、行政法制度、民法制度、證據(jù)制度、賠償制度等方面存在著不足，應(yīng)該立足于國(guó)情，借鑒學(xué)習(xí)有用的經(jīng)驗(yàn)。

　　第三部分對(duì)構(gòu)建我國(guó)性騷擾民法控制制度的內(nèi)容進(jìn)行了設(shè)想，分別從性騷擾的表現(xiàn)形式與分類(lèi)、性騷擾的民事侵權(quán)責(zé)任構(gòu)成、性騷擾案件的證據(jù)、性騷擾的民事責(zé)任、性騷擾民法控制的實(shí)現(xiàn)程序幾方面進(jìn)行了探討。

　　第四部分探討了性騷擾民法控制制度的實(shí)現(xiàn)模式和相關(guān)配套制度的建設(shè)，在理論上分析和批判了贊成立法與反對(duì)立法兩大陣營(yíng)的主要觀點(diǎn)，認(rèn)為我國(guó)目前應(yīng)主要是從司法解釋上尋找突破口，進(jìn)行規(guī)范與完善，并提出了司法解釋所要進(jìn)行解釋的具體內(nèi)容，為以后進(jìn)一步立法打下良好的基礎(chǔ)；在法律實(shí)踐層面上，提出了受害者、法官、社會(huì)各方面在面對(duì)性騷擾問(wèn)題時(shí)所要具體進(jìn)行的行動(dòng)，使大多數(shù)人能從中找到從容應(yīng)對(duì)性騷擾的方法。

　　本論文是以馬克思主義思想為指導(dǎo)，通過(guò)對(duì)法學(xué)理論的認(rèn)真學(xué)習(xí)，運(yùn)用比較、歸納、推理的方法和法律社會(huì)學(xué)、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)、比較法學(xué)、法律解釋學(xué)、證據(jù)法學(xué)、民商法學(xué)(特別是侵權(quán)法學(xué))等相關(guān)理論知識(shí)并結(jié)合司法實(shí)踐對(duì)性騷擾的概念進(jìn)行了認(rèn)真細(xì)致的界定，對(duì)性騷擾的侵權(quán)構(gòu)成進(jìn)行了深入的分析，并對(duì)我國(guó)目前對(duì)性騷擾問(wèn)題極需進(jìn)行解答的法律熱點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行了深入的探討，并以此為契機(jī)，從實(shí)踐出發(fā)，提出了較詳細(xì)的建議。期望對(duì)司法實(shí)踐、受害者權(quán)益保護(hù)和以后立法能作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，期望能做到真真切切、實(shí)實(shí)在在。這是本文的寫(xiě)作目的，也是本文的特點(diǎn)之一。

7.期刊論文 林雪梅 制度關(guān)聯(lián)與體系融合:有關(guān)不當(dāng)?shù)美A(chǔ)之法學(xué)理論 -政法論叢2005,""(1)

不當(dāng)?shù)美贫仁敲穹ㄖ贫戎信c其他制度的關(guān)聯(lián)性最為密切的一項(xiàng)制度,探求不當(dāng)?shù)美幕A(chǔ),實(shí)質(zhì)上也就是在尋求不當(dāng)?shù)美贫仍诿穹w系中存在的合理性.文章深入評(píng)介了外國(guó)和地區(qū)關(guān)于不當(dāng)?shù)美A(chǔ)的相關(guān)學(xué)說(shuō).認(rèn)為從制度關(guān)聯(lián)看,不當(dāng)?shù)美贫群闵婕懊穹ǖ钠渌贫?對(duì)不當(dāng)?shù)美A(chǔ)的探求,應(yīng)于民法的整體制度體系中進(jìn)行;從制度本身看,應(yīng)分層次揭示不當(dāng)?shù)美A(chǔ),進(jìn)而分層次建構(gòu)不當(dāng)?shù)美臉?gòu)成要件.

8.學(xué)位論文 易健雄 “物權(quán)—債權(quán)”二元結(jié)構(gòu)之反思 2005

探尋二元結(jié)構(gòu)的淵源背景，，反思對(duì)二元結(jié)構(gòu)的各種反思，審視二元結(jié)構(gòu)的合理性遂成為民法學(xué)中迫切的理論問(wèn)題，也是回應(yīng)生活實(shí)踐的需要。本文嘗試著對(duì)該問(wèn)題作一些可能的研究。全文共分三個(gè)部分結(jié)構(gòu)如下：

　　第一部分為源流探析。本部分以所有權(quán)為側(cè)重點(diǎn)，從體系結(jié)構(gòu)的角度考察了“物權(quán)—債權(quán)”二元結(jié)構(gòu)的歷史淵源及其得以形成的特定背景。通過(guò)探析“物權(quán)—債權(quán)”二元結(jié)構(gòu)的源流，可以看到，這一結(jié)構(gòu)并非自在之物，而是由潘得克吞學(xué)派采集羅馬法積累的原料，吸納淬煉七百余年的權(quán)利思維，借助形式理性的烈火，在19世紀(jì)的德國(guó)大熔爐中鍛造而成。　　第二部分為現(xiàn)狀反思。作為一種法學(xué)理論，物權(quán)債權(quán)二元結(jié)構(gòu)在確立之初便遭到了一些學(xué)者的質(zhì)疑�，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的“買(mǎi)賣(mài)不破租賃”、“第三人侵害債權(quán)”、“有價(jià)證券物權(quán)化”等所謂“債權(quán)物權(quán)化”、“物權(quán)債權(quán)化”問(wèn)題更使“物權(quán)—債權(quán)”二元結(jié)構(gòu)本身的合理性受到強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)，引起了各國(guó)學(xué)者的反思。

　　第三部分為結(jié)論，但只是一個(gè)“并非結(jié)論的結(jié)論”。本部分在反思權(quán)利本位時(shí)，提及了曾世雄的“資源本位說(shuō)”和王涌的“分析法學(xué)理論”—二者對(duì)于我們反思二元結(jié)構(gòu)應(yīng)有助益。無(wú)論如何，現(xiàn)實(shí)生活是所有理論的最后判官。二元結(jié)構(gòu)所體現(xiàn)出來(lái)的“所有權(quán)絕對(duì)”或“歸屬至上”觀念已不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活似無(wú)爭(zhēng)議。也許，各種改良方案、英美化建議即是由此而發(fā)。須說(shuō)明的是，二元結(jié)構(gòu)植根于大陸法系整個(gè)私法理論之中，不可能將其抽離出來(lái)進(jìn)行單獨(dú)的觀察與反思。物權(quán)債權(quán)二元結(jié)構(gòu)的反思潮其實(shí)是整個(gè)民法理論危機(jī)的體現(xiàn)。但是，“一個(gè)科學(xué)理論，一旦達(dá)到范式的地位，要宣布它無(wú)效，就必須有另一個(gè)合適的侯選者取代它的地位才行”。盡管出現(xiàn)了各種反思，但還沒(méi)有出現(xiàn)“合適的侯選者”。本文提出一

濟(jì)同嚴(yán)重的封建主義經(jīng)濟(jì)相比，依然不足以催生出民法典。而直接導(dǎo)致清末民法典編纂的動(dòng)因來(lái)自?xún)蓚�(gè)方面，一方面是收回“治外法權(quán)”的策略需求，清末立法者試圖通過(guò)變革法律收回被剝奪的法權(quán)，另一方面是中國(guó)法律近代化的整體要求，隨著其它部門(mén)法的相繼獨(dú)立，民法典編纂也被迫提上了變法的日程。

這種外力的推動(dòng)決定了民法典生長(zhǎng)方式是“后生外發(fā)型”的，這也就決定了編纂民法典存在著諸多的困難。這主要表現(xiàn)為資本主義生產(chǎn)關(guān)系并沒(méi)有得到充分發(fā)展，民法產(chǎn)生的的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相當(dāng)薄弱；在濃厚的封建傳統(tǒng)法律文化中所形成的義務(wù)本位觀念、民法法源的缺乏、民法學(xué)理論的不發(fā)達(dá)以及獨(dú)立的法學(xué)家階層都沒(méi)有形成等因素；再加上由于政治上的需要而導(dǎo)致民法典編纂時(shí)間的緊迫。

清末的修律者面對(duì)諸方面不利因素，環(huán)顧世界，通過(guò)比較，他們認(rèn)為德國(guó)和日本與清末具有相近的政治體制，而且它們都通過(guò)變法使國(guó)家得以富強(qiáng)，于是決定采取了“遠(yuǎn)法德國(guó)，近采日本”的策略，直接“拿來(lái)”日本民法典編纂方法為我所用，即采取了翻譯民法典和法學(xué)著作、聘請(qǐng)外國(guó)專(zhuān)家等方式對(duì)1900年德國(guó)民法典和日本1898年明治民法典進(jìn)行了移植和借鑒。在體例結(jié)構(gòu)上采用德國(guó)潘德克頓法學(xué)的“五分法”編纂體例，將篇章結(jié)構(gòu)分為總則、債權(quán)、物權(quán)、親屬和繼承五編；在內(nèi)容上前三編體現(xiàn)了資本主義的民法原則即人格權(quán)平等、契約自由、私權(quán)至上和過(guò)錯(cuò)責(zé)任，后二編主要通過(guò)民事習(xí)慣的調(diào)查對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的固有民法和禮教加以改造而予以保留，體現(xiàn)了傳統(tǒng)法制的身份等級(jí)特點(diǎn)。清末立法者正是通過(guò)對(duì)德國(guó)和日本民法典的借鑒，最終完成了《大清民律草案》的編纂。

盡管《大清民律草案》是借鑒德日民法的成果，有抄襲之嫌，但其積極意義是不可抹煞的。它不僅推動(dòng)了民法精神傳播，普及了私法理念，打破了諸法合體的傳統(tǒng)法典編纂模式，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)法律史上獨(dú)立編纂民法典的先河，而且通過(guò)翻譯、派遣留學(xué)生出國(guó)學(xué)習(xí)、舉辦法政學(xué)堂等形式促進(jìn)了民法學(xué)理論形成和發(fā)展，為民國(guó)初期和中華民國(guó)的民事立法，甚至現(xiàn)今的民法典編纂，意義深遠(yuǎn)。但是由于《大清民律草案》在法律內(nèi)容上融近代與封建傳統(tǒng)于一體，因而也彰顯出不足，主要表現(xiàn)為總則和分則的脫節(jié)、權(quán)利本位和義務(wù)本位的矛盾、傳統(tǒng)禮教規(guī)制和近代民法規(guī)范的矛盾等，這些局限的存在是民律草案完稿后遭受眾多非議的重要原因，也是現(xiàn)今制定民法典過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題。

10.期刊論文 白非.Bai Fei 對(duì)我國(guó)民法中民事行為制度的思考 -中國(guó)法學(xué)2005,""(2)

"民事行為"作為引起民事法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅最重要的法律事實(shí),是民法學(xué)理論的一項(xiàng)基本內(nèi)容,是聯(lián)結(jié)民事主體制度、物權(quán)制度以及債權(quán)制度這三大民法理論的紐帶."法律行為"是民事行為中的重要組成部分,自<德國(guó)民法典>以來(lái),大陸法國(guó)家的民法典一直將其作為一項(xiàng)重要的民事法律制度.法律行為作為意思主義調(diào)整方式,與法定主義調(diào)整方式相對(duì)應(yīng),"具有法定主義方式所不可取代的法律調(diào)整功能".[1]它通過(guò)賦予當(dāng)事人的自由意志以法律效力,使當(dāng)事人能夠自主安排自己的事務(wù),從而實(shí)現(xiàn)了民法主要作為任意法的功能.在我國(guó),關(guān)于"民事行為"、"法律行為"以及"民事法律行為"的含義及相互關(guān)系問(wèn)題是民法學(xué)界長(zhǎng)期以來(lái)糾纏不清的問(wèn)題之一.因此,有必要深入研究民事行為制度,明確民事行為及法律行為的含義和相互關(guān)系,以為理論認(rèn)識(shí)和司法實(shí)踐提供借鑒.

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下載時(shí)間：2010年12月4日

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