現(xiàn)代科技的發(fā)展正在挑戰(zhàn)人們長(zhǎng)期以來(lái)所形成的"生""死"標(biāo)準(zhǔn),令人重新審視生命的價(jià)值,思考生命支配權(quán)能。法學(xué)界對(duì)于生命權(quán)是否具有支配權(quán)能一直存在較大分歧,否認(rèn)說(shuō)基于人格尊嚴(yán)維護(hù)、防衛(wèi)立法宗旨、公益屬性分析等否認(rèn)自然人擁有生命支配權(quán)�？隙ㄕf(shuō)則基于自然權(quán)利、自主權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)等理論堅(jiān)持自然人擁有生命支配權(quán)能。在現(xiàn)代科技背景下,固守舊制否認(rèn)生命權(quán)之支配權(quán)能,漠視個(gè)體的正當(dāng)權(quán)利訴求,不僅無(wú)法解釋各種生命支配現(xiàn)象,而且導(dǎo)致相關(guān)法律與實(shí)踐割裂、法律自身矛盾。反之,承認(rèn)生命權(quán)具有支配權(quán)能,將展現(xiàn)法律對(duì)"人"祛魅的務(wù)實(shí)態(tài)度,使生命權(quán)更加符合支配權(quán)構(gòu)造,體現(xiàn)了尊重個(gè)體權(quán)利的理念,并可以合理解決現(xiàn)代科技帶來(lái)的"生""死"難題。"民法典·人格權(quán)"編中應(yīng)承認(rèn)自然人對(duì)自己的生命享有依法支配權(quán)能。 

【文章來(lái)源】：暨南學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2019,41(01)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：12 頁(yè)

【文章目錄】：
一、現(xiàn)代科技對(duì)傳統(tǒng)生命權(quán)制度的挑戰(zhàn)
    （一） 現(xiàn)代科技帶來(lái)的“生”“死”判斷之惑
    （二） 現(xiàn)代科技帶來(lái)的“生”“死”價(jià)值之惑
    （三） 現(xiàn)代科技帶來(lái)的“生”“死”支配之惑
二、否認(rèn)生命支配權(quán)能之理?yè)?jù)分析與實(shí)踐考察
    （一） 否認(rèn)生命支配權(quán)能的理?yè)?jù)分析
        1. 承認(rèn)生命可支配有害人格尊嚴(yán)
        2. 生命權(quán)立法宗旨排斥其支配屬性
        3. 生命的公益屬性反對(duì)其為個(gè)體支配
    （二） 否定生命支配權(quán)能之實(shí)務(wù)觀察
三、肯定生命支配權(quán)能之學(xué)說(shuō)梳理與理論證成
    （一） 肯定生命支配權(quán)能的學(xué)說(shuō)梳理與審視
        1. 基于自然權(quán)利的生命支配權(quán)說(shuō)
        2. 基于自主權(quán)的生命支配權(quán)說(shuō)
        3. 基于財(cái)產(chǎn)觀的生命支配權(quán)說(shuō)
        4. 基于人格權(quán)的生命支配權(quán)能說(shuō)
    （二） 肯定生命支配權(quán)能的理?yè)?jù)分析
        1. 承認(rèn)生命支配權(quán)能是對(duì)人的“神性”否定
        2. 確認(rèn)生命支配權(quán)能更符合生命權(quán)作為人格權(quán)之構(gòu)造
        3. 認(rèn)可生命支配權(quán)能體現(xiàn)對(duì)個(gè)體權(quán)利之尊重
四、我國(guó)“民法典·人格權(quán)編”之生命支配權(quán)能制度的構(gòu)建


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3075194