本文關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)法的根本價值，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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論經(jīng)濟(jì)法價值――社會效益的回歸

發(fā)布日期： 2014-07-04 發(fā)布：  

  2013年第8期目錄       本期共收錄文章20篇

　　【摘 要】我國經(jīng)濟(jì)法的價值實現(xiàn)不僅在于追求最大化的經(jīng)濟(jì)利益，還在于追求更為深入、更為全面的社會效益，其中，社會效益的追求包括政治、人文和生態(tài)環(huán)境等社會生活的各個方面。
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　　【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)法；價值；社會效益
　　經(jīng)濟(jì)法作為以社會整體利益為追求的社會法，它所追求的應(yīng)該是物質(zhì)和精神的雙重提高。而經(jīng)濟(jì)效益追求的只是單純的在經(jīng)濟(jì)活動中所獲取的經(jīng)濟(jì)利益；社會效益則是在追求經(jīng)濟(jì)效益最大化的前提下，追求社會的整體效益，其中的社會效益包括政治、人文和生態(tài)環(huán)境等各個方面，直接關(guān)系到廣大人民群眾的利益的社會效益才能被經(jīng)濟(jì)法所追求。本文以社會效益在經(jīng)濟(jì)法中的集中體現(xiàn)探究經(jīng)濟(jì)法的價值。
　　一、社會效益在經(jīng)濟(jì)法價值中的集中體現(xiàn)
　　目前，我國正處于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的初級階段，也就是處于效率經(jīng)濟(jì)的階段，我國在這一階段所確立的經(jīng)濟(jì)法應(yīng)該是市場經(jīng)濟(jì)體制下的產(chǎn)物。由此，很多學(xué)者開始研究“如果效率是市場經(jīng)濟(jì)的價值取向，那么經(jīng)濟(jì)效益是否就是經(jīng)法的價值取向。”這里所說的經(jīng)濟(jì)效益是社會總體的經(jīng)濟(jì)效率，主要包括勞動生產(chǎn)效率、經(jīng)營效率、資源利用效率和利潤效率等方面，因此，經(jīng)濟(jì)法中的效益主要是指經(jīng)濟(jì)量的增長和經(jīng)濟(jì)質(zhì)的增長的總效益。其中經(jīng)濟(jì)質(zhì)的增長就是指經(jīng)濟(jì)指標(biāo)不斷增長的同時，同經(jīng)濟(jì)效益相對應(yīng)的社會效益也在快速增長。經(jīng)濟(jì)質(zhì)的增長就是經(jīng)濟(jì)量的增長發(fā)展到一階段衍伸出來的一種社會效益，當(dāng)經(jīng)濟(jì)效益和社會效益一同存在時，就有專家稱“經(jīng)濟(jì)法的效率觀不應(yīng)該僅僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)效益上，而是應(yīng)該表現(xiàn)在涉及范圍更加廣泛和深刻的社會效率上。這種社會效益不僅包含了獲取經(jīng)濟(jì)利益相對的最大化，也包含了通過國家干預(yù)的宏觀經(jīng)濟(jì)成果、長遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)和利益、利于人民群眾的社會福利以及人與自然環(huán)境關(guān)系的優(yōu)化等社會效益的相對最大化。”由此，我們可以明確看出，經(jīng)濟(jì)效益與社會效益之間關(guān)系就是包含與被包含的關(guān)系，社會效益涉及的范圍較廣泛，其中包含了經(jīng)濟(jì)效益。從傳統(tǒng)、當(dāng)前和未來的角度來看，經(jīng)濟(jì)法所追求的價值，應(yīng)該能夠為我國經(jīng)濟(jì)和社會的健康、快速發(fā)展保駕護(hù)航，而不能僅僅將經(jīng)濟(jì)效益作為價值追求的目標(biāo)，涉及范圍更為全面的社會效益才應(yīng)該作為經(jīng)濟(jì)法價值追求之根本。社會效益之所以能夠成為經(jīng)濟(jì)法的價值追求目標(biāo)，一方面是因為社會效益得到更多的價值追求是一種在傳統(tǒng)上的延續(xù)傳承，也是一種境界上的升華；另一方面是因為經(jīng)濟(jì)效益從某種程度上說只是一種財富創(chuàng)造的衡量指標(biāo)，簡單地說，，追求最大的經(jīng)濟(jì)效益就是獲得最多的財富，而社會效益則除了最求較大的經(jīng)濟(jì)效益，還涉及到社會中的無形財富的獲得，這種無形財富的收益不僅包括一些現(xiàn)實的收益，還包括一些隱性的收益。
　　二、社會效益應(yīng)作為經(jīng)濟(jì)法的根本價值追求
　�。�1）從社會角度分析社會效益作為經(jīng)濟(jì)法的價值追求。從經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生之日起，就已經(jīng)將社會作為最大利益的享受主體而存在，因此具有濃厚的社會性。社會整體的利益從字里行間我們就可以看出，它所追求的不是單一體的利益，也不是追求整個國家利益的最大化，而是將個人利益和整個國家利益有效結(jié)合起來，進(jìn)行必要的綜合。從社會角度思考經(jīng)濟(jì)法的追求利益就是追求社會整體利益，即綜合利益，其中綜合利益的對象包括多方面，多種經(jīng)濟(jì)利益進(jìn)行交互融合，相互促進(jìn)，才可以作為經(jīng)濟(jì)法所追求的社會整體利益。（2）從實質(zhì)公正角度分析社會效益作為經(jīng)濟(jì)法的價值追求。經(jīng)濟(jì)法作為法律的一種，所追求的根本目的就是實現(xiàn)社會正義和公平，即公正。公正一詞，從古至今在學(xué)術(shù)上很難給其下一個令所有人都滿意的定義。經(jīng)濟(jì)法作為反思現(xiàn)代法律特點和缺陷的產(chǎn)物，隨著現(xiàn)代法律的逐漸完善，經(jīng)濟(jì)法也在不斷的完善�，F(xiàn)代法律形式雖然在不斷追求完善之中，但是民商法作為形式公正法律依然存在，這種法律的存在從實質(zhì)上來看，對社會的整體利益無法起到推進(jìn)作用，因此，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法基本上是以實質(zhì)公正作為經(jīng)濟(jì)法的主要依據(jù)�，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法作為一種新型的法律類型，從微觀的角度分析，可以起到保護(hù)社會中的弱勢群體的作用，從利益分配的角度分析，可以起到對弱勢群體進(jìn)行扶持的作用。這不僅可以有效解決現(xiàn)實社會中遇到的各種問題，也可以促進(jìn)社會整體效益的擴(kuò)大和增加，充分迎合了經(jīng)濟(jì)法所追求的社會效益目標(biāo)。
　　經(jīng)濟(jì)法作為現(xiàn)代法律之一，所維護(hù)的是社會整體的利益，而不是單一體的利益。從社會的角度來看，經(jīng)濟(jì)法追求的社會效益是以社會的全面協(xié)調(diào)發(fā)展作為出發(fā)點和落腳點，追求的是經(jīng)濟(jì)效益和其他社會要素的綜合效益的發(fā)展。從實質(zhì)公正的角度思考，社會效益仍然是經(jīng)濟(jì)法的價值追求，這是我國社會主義社會制度的必然選擇。
　　參 考 文 獻(xiàn)
　　[1]李永成.論社會整體利益的經(jīng)濟(jì)法調(diào)整[J].經(jīng)濟(jì)法學(xué)家.2009（12）
　　[2]蔣安.經(jīng)濟(jì)法的社會整體利益觀解讀[A].中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)精粹.2008：143～144
　　[3]張文顯.法理學(xué)[M].高等教育出版社，北京大學(xué)出版社，2009（34）

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