本文關(guān)鍵詞：“動物權(quán)利論”批判

  更多相關(guān)文章： 動物權(quán)利論 環(huán)境保護(hù) 動物保護(hù)法

【摘要】：近年來，自然環(huán)境日益惡化，生態(tài)系統(tǒng)日趨衰竭，人類賴以生存的自然空間面臨著前所未有的巨大挑戰(zhàn)。在整個自然與生態(tài)環(huán)境中均扮演重要角色的動物更是面臨著嚴(yán)重的威脅，物種的多樣性遭受極大的破壞，許多動物物種已瀕臨滅絕。為此，無數(shù)個人、組織、政府付出了大量的努力，環(huán)境保護(hù)運(yùn)動和動物保護(hù)運(yùn)動不斷興起，越來越多的人開始關(guān)注動物保護(hù)，法學(xué)家尤其是環(huán)境法學(xué)者寄希望于通過賦予動物以權(quán)利的辦法來解決這一嚴(yán)峻的問題，實(shí)質(zhì)上就是將作為傳統(tǒng)法律上居于客體地位的動物上升為法律關(guān)系的主體，與人一樣享有一定的法律權(quán)利。本文就是對這種觀點(diǎn)的批判，文章將分四個部分，從對動物權(quán)利論所依附的哲學(xué)基礎(chǔ)、各學(xué)者的理論觀點(diǎn)出發(fā)，提出對此觀點(diǎn)的質(zhì)疑，然后分析各國在保護(hù)動物方面的法律實(shí)踐，在此基礎(chǔ)上以期對我國的此類實(shí)踐有所借鑒。 一種理論觀點(diǎn)尤其是法學(xué)理論的提出，必然有其哲學(xué)依據(jù)。因此文章的第一部分將從動物權(quán)利論的哲學(xué)依據(jù)入手，進(jìn)而剖析形形色色的“動物權(quán)利論”。一直以來，傳統(tǒng)的以人類為中心的價值倫理對人類的行為起著主導(dǎo)作用，而單純的以人類為中心的價值標(biāo)尺確實(shí)存在諸多弊端，以致產(chǎn)生了包括動物物種消失在內(nèi)的許多不良后果。作為反思，人們又提出了非人類中心主義的價值倫理，這就是動物權(quán)利論的哲學(xué)依據(jù)。奠基與此，彼得·辛格、湯姆·雷根、G.L.弗蘭西恩、瑪麗·沃倫等學(xué)者均提出了自己解決動物危機(jī)的方法，那就是賦予動物以相應(yīng)的權(quán)利。 通過對動物權(quán)利論的哲學(xué)基礎(chǔ)及不同學(xué)者觀點(diǎn)的分析，文章的第二部分將系統(tǒng)的對動物權(quán)利論提出質(zhì)疑。首先，“動物成為權(quán)利主體”不符合道德的形成規(guī)律，因?yàn)閯游镆氤蔀槿祟惖赖碌闹黧w，就必須參與這種規(guī)則體系的構(gòu)建�？蓪�(shí)際上，現(xiàn)實(shí)中的道德全都是由人類單方面構(gòu)建的，動物并沒有參與。其次，動物本身的特性決定了它難以成為法律上的權(quán)利主體，因?yàn)閯游餂]有自我意識。再次，動物成為權(quán)利主體不僅法理上行不通，也會破壞法律體系的內(nèi)部協(xié)調(diào)。最后，，將動物納入人類道德關(guān)懷的范疇并不等于動物獲得了道德上的主體地位。我們處于一個“權(quán)利”的時代，權(quán)利實(shí)際上被過度使用和濫用了，因此賦予動物以權(quán)利也必將難以達(dá)到保護(hù)動物的目的。 不管是否認(rèn)同動物權(quán)利論，對動物的保護(hù)應(yīng)該是不遺余力的。文章的第三部分將對世界各國保護(hù)動物的法律實(shí)踐展開論述。西方的動物保護(hù)立法起步早，經(jīng)歷了一個權(quán)利主體范圍不斷擴(kuò)大、內(nèi)容逐漸完善、最終形成動物福利法體系的過程。其中英國最早開始了反對虐待動物的立法法律實(shí)踐。其他歐洲國家如德國、奧地利、比利時、荷蘭等也在19世紀(jì)中期相繼制定了反虐待動物的法律。近些年來，歐盟的動物福利法體系得到不斷的加強(qiáng)和完善，尤其是關(guān)系到國際貿(mào)易的農(nóng)場動物方面。國際組織和國際公約在動物福利法的制定、完善及監(jiān)督實(shí)施過程中起到了重要作用。此外，亞洲的新加坡、菲律賓、日本、韓國、泰國、印度等國以及我國的香港、臺灣地區(qū)都在20世紀(jì)仿照西方國家制定了各自的動物福利法規(guī)，并且在動物的定義范圍、立法目的和法律體系方面深具特色。 文章的第四部分是關(guān)于我國動物立法的不足及對策。與西方國家相比，在動物立法方面我國有不小差距。我國沒有專門的動物福利法，僅有與動物福利有關(guān)的法，且我國的動物保護(hù)相關(guān)立法仍然停留在自然資源保護(hù)法階段。因此，我國動物保護(hù)立法需在某些方面著力。首先，要端正思想認(rèn)識，認(rèn)識到動物保護(hù)的重要性。其次，針對不同的范圍，制定專門動物的法律。但絕對不能走動物權(quán)利論的步調(diào)，堅(jiān)持動物為法律關(guān)系客體的基本理念。
【關(guān)鍵詞】：動物權(quán)利論 環(huán)境保護(hù) 動物保護(hù)法
【學(xué)位授予單位】：中國海洋大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：D912.6
【目錄】：

• 摘要5-7
• Abstract7-12
• 前言12-18
• 研究背景12-13
• 研究意義13-14
• 研究現(xiàn)狀14-18
• 第一章 動物權(quán)利論概述18-32
• 第一節(jié) 動物權(quán)利的概念、特征與分類18-19
• 第二節(jié) 動物權(quán)利論的哲學(xué)基礎(chǔ)與主要觀點(diǎn)19-27
• 一、 動物權(quán)利論的哲學(xué)基礎(chǔ)——非人類中心主義環(huán)境倫理學(xué)19-20
• 二、 彼得·辛格的動物解放論20-22
• 三、 湯姆·雷根的動物權(quán)利論22-24
• 四、 加理·弗蘭西恩的動物權(quán)利論24-25
• 五、 瑪麗·沃倫的動物權(quán)利論25-26
• 六、 中國學(xué)者的“動物主體論”26-27
• 第三節(jié) 動物權(quán)利論的基本分野27-29
• 一、 激進(jìn)的動物權(quán)利論27-28
• 二、 動物福利論28
• 三、 激進(jìn)的動物權(quán)利論與動物福利論的可行性分析28-29
• 四、 激進(jìn)的動物權(quán)利論與動物福利論的關(guān)系29
• 第四節(jié) “動物權(quán)利論”的意義29-32
• 第二章 “動物權(quán)利論”質(zhì)疑32-39
• 第三章 國外動物保護(hù)法律實(shí)踐研究39-46
• 第一節(jié) 西方各國的動物保護(hù)立法概覽39-43
• 一、 立法概覽39-41
• 二、 國際組織和公約的作用41-43
• 三、 動物保護(hù)立法的不足之處43
• 第二節(jié) 東亞及東南亞地區(qū)動物保護(hù)立法的特點(diǎn)43-46
• 一、 動物保護(hù)立法對于動物的定位范圍較廣43-44
• 二、 立法目的呈現(xiàn)與時俱進(jìn)的特點(diǎn)44-45
• 三、 各國動物福利法不具有系統(tǒng)性45-46
• 第四章 國內(nèi)動物保護(hù)立法存在的問題與應(yīng)對策略46-56
• 第一節(jié) 國內(nèi)動物保護(hù)立法概覽46-47
• 第二節(jié) 我國動物保護(hù)立法存在的問題47-50
• 第三節(jié) 完善我國動物保護(hù)立法的相應(yīng)對策50-56
• 一、 端正思想認(rèn)識50-51
• 二、 明確動物作為“特殊物”的法律地位51-52
• 三、 對《野生動物保護(hù)法》進(jìn)行修改和完善52-53
• 四、 制定專門的《瀕危物種法》53-54
• 五、 加強(qiáng)自然保護(hù)區(qū)立法54-55
• 六、 積極參加動物保護(hù)的國際立法活動55-56
• 結(jié)語56-57
• 參考文獻(xiàn)57-62
• 致謝62-63
• 個人簡歷、在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與研究成果63

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：519593