發(fā)布時(shí)間：2021-07-13 03:42

　　生態(tài)環(huán)保村規(guī)民約是民族地區(qū)生態(tài)環(huán)保機(jī)制的重要組成部分,對(duì)于解決民族地區(qū)的生態(tài)環(huán)境問題具有獨(dú)特價(jià)值。民族地區(qū)村規(guī)民約的生態(tài)環(huán)保價(jià)值源于民族地區(qū)特殊的自然和人文環(huán)境,并依托與國(guó)家法律政策、民族自治立法、少數(shù)民族習(xí)慣法之間的關(guān)系來實(shí)現(xiàn)。貴州黔東南苗族和侗族的實(shí)例說明,民族地區(qū)生態(tài)環(huán)保村規(guī)民約已起到了提高生態(tài)環(huán)保效率,延續(xù)傳統(tǒng)生態(tài)文化的作用,但因其簡(jiǎn)陋性與含糊性,存在著與國(guó)家制定法之間一定的矛盾沖突。提升民族地區(qū)生態(tài)環(huán)保村規(guī)民約的作用,需要在國(guó)家和地方的政策法規(guī)中強(qiáng)化村規(guī)民約的作用地位,完善村規(guī)民約的生態(tài)環(huán)保內(nèi)容與實(shí)施機(jī)制,協(xié)調(diào)村規(guī)民約與國(guó)家法律政策之間的關(guān)系。 

【文章來源】：貴州民族研究. 2019,40(11)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：9 頁(yè)

【文章目錄】：
一、民族地區(qū)的生態(tài)環(huán)保村規(guī)民約及其作用機(jī)理
    （一）民族地區(qū)生態(tài)環(huán)保村規(guī)民約是民族地區(qū)特殊的自然和人文環(huán)境的產(chǎn)物
    （二）民族地區(qū)村規(guī)民約生態(tài)環(huán)保作用的形成根源
    （三）民族地區(qū)村規(guī)民約生態(tài)環(huán)保作用的實(shí)現(xiàn)機(jī)制
二、民族地區(qū)村規(guī)民約生態(tài)環(huán)保作用機(jī)制的實(shí)證分析：以黔東南苗族侗族為例
三、當(dāng)前民族地區(qū)生態(tài)環(huán)保村規(guī)民約存在的不足及其完善思考


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]洛香村侗族習(xí)慣法田野調(diào)查民族志[J]. 周相卿,史偉燦.  甘肅政法學(xué)院學(xué)報(bào). 2016(02)
[2]“榔規(guī)”運(yùn)行的文化機(jī)制——以貴州雷山甘吾苗寨“嚨當(dāng)”儀式為例[J]. 趙旭東,周恩宇.  民族研究. 2014(01)
[3]黔東南榕江、從江月亮山區(qū)苗族風(fēng)俗改革“埋巖議榔”實(shí)錄[J]. 徐曉光.  廈門大學(xué)法律評(píng)論. 2013(02)
[4]“56個(gè)民族的來歷”并非源于民族識(shí)別——關(guān)于族別調(diào)查的認(rèn)識(shí)與思考[J]. 秦和平.  民族學(xué)刊. 2013(05)
[5]瑤族村規(guī)民約的制定與固有習(xí)慣法——以廣西金秀六巷為考察對(duì)象[J]. 羅昶.  廣西政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(06)
[6]少數(shù)民族地區(qū)的村規(guī)民約與森林資源保護(hù)——貴州省都勻市三個(gè)布依族村寨的調(diào)研報(bào)告[J]. 溫佐吾,朱軍,吳秋林,吳冬生,馬宏勛.  林業(yè)與社會(huì). 2003(05)
[7]當(dāng)代中國(guó)法律中的習(xí)慣——一個(gè)制定法的透視[J]. 蘇力.  法學(xué)評(píng)論. 2001(03)
[8]改革開放中兩個(gè)苗寨的變遷——黔東南西江、金井苗寨調(diào)查報(bào)告[J]. 黃淑娉,龔佩華.  貴州民族研究. 1992(03)
[9]論苗族議榔的社會(huì)屬性和作用[J]. 張永國(guó),吳愛平.  貴州民族研究. 1983(02)

博士論文
[1]法律多元視野下的村規(guī)民約實(shí)證研究[D]. 劉建剛.中央民族大學(xué) 2013

碩士論文
[1]民族地區(qū)基層民主建設(shè)背景下的村規(guī)民約[D]. 石培培.中央民族大學(xué) 2010



本文編號(hào)：3281266