本文選題：動物權利 + 動物解放��； 參考：《中央民族大學》2013年博士論文

【摘要】：野生動物保護在人文社會科學領域遇到的第一個問題是為什么要保護野生動物?我們可以說這樣做是為了人類的利益需要,也可以說這樣做是為了野生動物自身的利益需要,不同的回答表明了我們不同的哲學立場,并由此導致我們制定完全不同的公共政策和法律。事實上,當我們嘗試對這一問題進行回答時,我們就是在比較和分析哪一種倫理觀具有道德正當性。人類的行為并不是純粹生物學意義上的行為,人類是具有社會性的有機生命體,我們的行為無時無刻不顯示出我們對是非善惡的判斷。我們不但生活在一個物質(zhì)世界,同樣也生活在一個充滿了道德約束的世界里。野生動物保護當然與環(huán)境保護有很大關系,但筆者認為,這一理解可能會抹煞問題的實質(zhì),即野生動物保護從本質(zhì)上看是一個倫理問題,不必也不該與某種好處或某種更大的“善”聯(lián)系起來,否則我們將陷入功利主義的泥潭里無法自拔。我們需要從倫理的角度重新思考答案,并在此基礎上進一步考慮與野生動物保護相關的一些重要問題。 如果地球上并無人類,自然也談不上野生動物保護,因為無論是大自然也好,還是各種形式的非人類存在物,均不是道德主體,不能承擔道德責任,大自然的一切不能用是非善惡來評價。然而,人類的存在導致人類與非人類生命體之間產(chǎn)生了倫理關系。所謂野生動物保護并不是要求人類積極地去幫助野生動物生存和發(fā)展,而是通過規(guī)范自己的行為,使得野生動物能夠“自然地”依據(jù)其本性在自然環(huán)境中生存和消亡。一方面,這要求我們應當從倫理的角度重新定位與野生動物之間的關系,放棄那些違背倫理的行為；另一方面,人類的生存總是要與野生動物的生存發(fā)生沖突,這突出表現(xiàn)為兩個問題：第一,發(fā)達國家傾向于實行嚴格的自然保護制度,而不發(fā)達國家的窮人和土著民族則要求利用當?shù)氐淖匀毁Y源謀生；第二,民族國家對現(xiàn)代性的追求往往以犧牲土著民族的環(huán)境權益為代價,環(huán)境保護法律制度為經(jīng)濟增長服務,忽視了對環(huán)境人權的關注。如何解決圍繞著野生動物保護所產(chǎn)生的一系列矛盾,依然需要我們在人類與非人類生命體(野生動物)之間的倫理關系上做出基本判斷。筆者認為,當代資本主義生產(chǎn)方式信奉的那種增長至上的意識形態(tài),完全扭曲了人類與野生動物之間的倫理關系,無論是野生動物還是人類,都處于一個層層壓迫與剝削的等級制體系當中,因此,野生動物保護必須與人權保護連接起來,才能找出野生動物保護步履維艱的原因并進一步解決問題。 鑒于野生動物保護涉及多個領域的復雜問題,本文只選取若干重要領域?qū)ζ溥M行分析。 本文第一章闡述了人類所持有的對與非人世界關系的思想根源及其演變,指出在野生動物保護問題上首先應當摒棄人類中心主義轉(zhuǎn)向非人類中心主義。其次,非人類中心主義在野生動物保護問題上又有個體主義和整體主義兩種不同的進路,筆者對此做了詳細分析,指出我們必須在野生動物保護問題上采取整體主義立場,但這一立場只是一個初始立場,鑒于問題的復雜性,不能僵化地將這一原則推行到所有情形中。簡言之,保護物種是整體主義基本原則,但同時我們要在一些情況下側(cè)重對個體的保護。 本文第二章分析了現(xiàn)代野生動物保護法的現(xiàn)狀,指出野生動物在法律上被當作財產(chǎn)或者物,是一種“主客觀二分法”思維的產(chǎn)物。這種法學思維方式應當予以變革。筆者分析了法學方法論的演變以及后現(xiàn)代法學對傳統(tǒng)法學理論的沖擊,同時初步闡述了法律主體資格的演變過程,指出野生動物應當被賦予法律上的準人格資格。 本文第三章指出,對于物種的保護很大程度上就是對其棲息地的保護。筆者以荒野觀念的變遷出發(fā),指出一方面應當尊重大自然的內(nèi)在價值,另一方面也認為不應忽視社區(qū)居民的利益。筆者以中國的自然保護區(qū)為例,分析了其在分類管理制度、資金機制、土地權屬等方面存在的問題,提出了人地關系沖突中野生動物致害問題的解決方法。 本文第四章將生物多樣性保護與土著民族的環(huán)境權益保護聯(lián)系起來,指出人對大自然的壓迫與剝削和人對人的壓迫與剝削在本質(zhì)上是一個問題的兩個方面。民族國家對現(xiàn)代性的追求,是以對土著民族環(huán)境權的侵犯為代價的,筆者詳細分析了一些具體案例指出,追求現(xiàn)代性的國家是侵犯環(huán)境權的主要原因,而法律的結構性限制使得土著民族的環(huán)境權難以得到有效保護。土著民族的社會結構及其文化多樣性與其生活的自然環(huán)境密切相關,保護他們的環(huán)境權就是保護生物多樣性。最后,筆者針對中國狩獵民族在當代的遭遇做出了初步分析,筆者認為該問題異常復雜,很難有一個簡單的普遍適用的解決方法,但總的來看,生存性狩獵權作為小民族的人權應當?shù)玫椒傻目隙ā?本文第五章從野生動物保護管理權力的角度入手,分析了政府環(huán)境公共權力的合法性及其局限性,指出野生動物保護作為地區(qū)性的環(huán)境問題應當側(cè)重社區(qū)居民的自我治理。 本文結語部分展望了野生動物保護未來的發(fā)展趨勢,筆者認為野生動物保護運動必須與人權斗爭相結合,直指人類社會等級制,通過變革政治和經(jīng)濟制度來實現(xiàn)人和野生動物的雙重解放。
[Abstract]:The first problem encountered in the field of wildlife protection in the field of humanities and social science is why wildlife is to be protected ? We can say that this is for the sake of human interests . We can say that this is a moral justification for the interests of wildlife . In fact , when we try to answer this question , we are comparing and analyzing the moral legitimacy . In fact , when we try to answer this question , we will not only live in a material world but also live in a world full of moral constraints . We need to rethink the answer from an ethical point of view , and we need to consider some important issues related to wildlife protection .

The existence of wild animals is not a requirement for human being to actively contribute to the survival and development of wild animals . However , human existence leads to the existence and extinction of wild animals in the natural environment according to their nature . On the one hand , this requires that we re - position the relationship between wild animals and wildlife from the ethical point of view , and abandon those acts which are contrary to ethics ;
On the other hand , the survival of human beings is always in conflict with the survival of wild animals , which is manifested as two problems : first , developed countries tend to impose strict natural protection systems , while the poor and indigenous peoples of the developed countries require the use of local natural resources to earn a living ;
Second , the pursuit of modernity is often at the expense of the environmental rights and interests of the indigenous peoples , the legal system of environmental protection is the service of economic growth , which ignores the concern about the human rights of the environment .

In view of the complex problems involved in the field of wildlife protection , this paper only selects a number of important areas to analyze it .

In the first chapter , the author expounds the thought and evolution of the relationship between human beings and the non - human world , and points out that , on the issue of wildlife protection , we should abandon the human centralism to the non - human centralism . Secondly , it is only an initial position on the issue of wildlife protection , but this position is only an initial position . In short , the protection of species is the basic principle of the whole doctrine , but we should focus on the protection of the individual in some cases .

The second chapter analyzes the current situation of modern wildlife protection law , points out that wildlife is regarded as property or object in law , and is a product of " subjective and objective dichotomy " thinking . This method of thinking should be reformed . The author analyses the evolution of legal methodology and the impact of post - modern jurisprudence on traditional legal theory . At the same time , the evolution process of the qualification of legal subject is elaborated , and it is pointed out that wild animals should be given legal quasi - personality qualifications .

In the third chapter , the author points out that the protection of species is the protection of the habitat . The author points out that , on the one hand , the intrinsic value of nature should be respected . On the other hand , the author points out that it should not neglect the interests of community residents .

The fourth chapter of this paper links the protection of biological diversity to the protection of the environment rights and interests of indigenous peoples . It points out that the oppression and exploitation of nature and the oppression and exploitation of human beings are essentially a problem .

The fifth chapter analyzes the legality and limitation of public power in government environment from the perspective of wildlife protection management power , and points out that wildlife protection should focus on the self - governance of community residents as regional environmental problems .

The conclusion of this paper looks forward to the development trend of wildlife protection in the future . The author thinks that the movement of wildlife protection must be combined with human rights struggle , pointing directly to the hierarchy of human society , and realizing the double liberation of human and wildlife by changing political and economic system .
【學位授予單位】：中央民族大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：D922.68

【參考文獻】

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本文編號：1941171