本文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代環(huán)境法的倫理維度，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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中南大學(xué)碩士學(xué)位論文現(xiàn)代環(huán)境法的倫理維度姓名:屈振輝申請學(xué)位級別:碩士專業(yè):哲學(xué)·倫理學(xué)指導(dǎo)教師:曹剛20061110摘要綜觀近年來中國環(huán)境治理的現(xiàn)狀,最突出的特點(diǎn)莫過于環(huán)境立法的迅速膨脹,但這并未使中國的環(huán)境狀況得到明顯的改善。雖然有學(xué)者將其歸因子立法與執(zhí)法、司法和守法等實(shí)現(xiàn)環(huán)節(jié)的脫節(jié),但筆者認(rèn)為這并非是問題的根本。法律是現(xiàn)代社會(huì)控制的主要手段,但它的存在并不是孤立的,法律的存在需要得到包括倫理道德在內(nèi)的其它社會(huì)規(guī)范的支持。然而令人頗為遺憾的是,中國環(huán)境法的發(fā)展卻長期割斷了與倫理道德的內(nèi)在聯(lián)系。倫理道德是為人類所獨(dú)具的理***方式,它滲透于包括法律在內(nèi)的人類活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域,這就使環(huán)境法不可能也不應(yīng)當(dāng)離開倫理道德的支撐,而這也正是本文所要著力鰓決的問題。本文在引言中主要從形而上的層面簡要闡述了生態(tài)文明對人類的重要意義及其主要維護(hù)手段——道德與法律之間的內(nèi)在關(guān)系。正文第一章為“現(xiàn)代環(huán)境法的倫理基礎(chǔ)”,主要從現(xiàn)代環(huán)境法的立論基礎(chǔ),即假設(shè)、實(shí)質(zhì)和緣起等方面研究其與倫理道德的內(nèi)在聯(lián)系。正文第二章為“現(xiàn)代環(huán)境法理念的倫理詮釋”,著重以倫理視角特別是環(huán)境倫理視角,對秩序、正義、安全和效益等傳統(tǒng)法的價(jià)值理念進(jìn)行闡發(fā)。正文第三章... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請標(biāo)明出處.

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