法律“規(guī)則”的“內(nèi)在”世界——哈特的問題意識及方法
發(fā)布時間:2021-10-24 09:35
<正>目錄導(dǎo)言(一)"回到哈特文本"(二)"語言—內(nèi)在性—規(guī)則"一、哈特法哲學(xué)的語言哲學(xué)背景(一)哲學(xué)的"語言學(xué)轉(zhuǎn)向"(二)通過語詞來認(rèn)識現(xiàn)象:"內(nèi)在的"視角二、哈特的定義理論與"內(nèi)在性"(一)哈特對傳統(tǒng)定義理論的批判(二)定義與"內(nèi)在性"(三)"內(nèi)在性"與"規(guī)則"三、哈特對主權(quán)概念的批判(一)奧斯丁關(guān)于主權(quán)概念的模型(二)哈特對奧斯丁主權(quán)概念的批判(三)"內(nèi)在性"與"服從"四、哈特"內(nèi)在"法律"規(guī)則"觀的貢獻(xiàn)與局限
【文章來源】:經(jīng)典中的法理. 2011,3(01)
【文章頁數(shù)】: 頁
【文章目錄】:
一、哈特法哲學(xué)的語言哲學(xué)背景
(一) 哲學(xué)的“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”
(二) 通過語詞來認(rèn)識現(xiàn)象:“內(nèi)在的”視角
二、哈特的定義理論與“內(nèi)在性”
(一) 哈特對傳統(tǒng)定義理論的批判
(二) 定義與“內(nèi)在性”
(三) “內(nèi)在性”與“規(guī)則”
三、哈特對主權(quán)概念的批判
(一) 奧斯丁關(guān)于主權(quán)概念的模型
(二) 哈特對奧斯丁主權(quán)概念的批判
(三) “內(nèi)在性”與“服從”
四、哈特“內(nèi)在”法律“規(guī)則”觀的貢獻(xiàn)與局限
(一) “回到哈特文本”
(二) “語言—內(nèi)在性—規(guī)則”
1.“習(xí)慣”和“規(guī)則”的區(qū)別
2.“被強(qiáng)迫” (being obliged) 和“有義務(wù)” (have an obligation) 的區(qū)別
3.“效力 (validity) ”和“實(shí)效 (efficacy) ”的區(qū)別
4. 司法裁判的“終局性” (finality) 和“不謬性” (infallibility)
(三) “內(nèi)在性”與“規(guī)則”
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]通過語言體察法律現(xiàn)象:哈特與日常語言分析哲學(xué)[J]. 諶洪果. 比較法研究. 2006(05)
[2]哈特法律規(guī)則說的解釋學(xué)研究[J]. 梁曉儉,宮燕明. 法學(xué). 2003(03)
本文編號:3455042
【文章來源】:經(jīng)典中的法理. 2011,3(01)
【文章頁數(shù)】: 頁
【文章目錄】:
一、哈特法哲學(xué)的語言哲學(xué)背景
(一) 哲學(xué)的“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”
(二) 通過語詞來認(rèn)識現(xiàn)象:“內(nèi)在的”視角
二、哈特的定義理論與“內(nèi)在性”
(一) 哈特對傳統(tǒng)定義理論的批判
(二) 定義與“內(nèi)在性”
(三) “內(nèi)在性”與“規(guī)則”
三、哈特對主權(quán)概念的批判
(一) 奧斯丁關(guān)于主權(quán)概念的模型
(二) 哈特對奧斯丁主權(quán)概念的批判
(三) “內(nèi)在性”與“服從”
四、哈特“內(nèi)在”法律“規(guī)則”觀的貢獻(xiàn)與局限
(一) “回到哈特文本”
(二) “語言—內(nèi)在性—規(guī)則”
1.“習(xí)慣”和“規(guī)則”的區(qū)別
2.“被強(qiáng)迫” (being obliged) 和“有義務(wù)” (have an obligation) 的區(qū)別
3.“效力 (validity) ”和“實(shí)效 (efficacy) ”的區(qū)別
4. 司法裁判的“終局性” (finality) 和“不謬性” (infallibility)
(三) “內(nèi)在性”與“規(guī)則”
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]通過語言體察法律現(xiàn)象:哈特與日常語言分析哲學(xué)[J]. 諶洪果. 比較法研究. 2006(05)
[2]哈特法律規(guī)則說的解釋學(xué)研究[J]. 梁曉儉,宮燕明. 法學(xué). 2003(03)
本文編號:3455042
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