【摘要】：先秦是中國(guó)歷史上發(fā)生重大社會(huì)歷史變革的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代,各大地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)先后迅速發(fā)展,政治軍事上出現(xiàn)了五霸七雄之爭(zhēng),文化上則由于出現(xiàn)廣大士人階層,他們順應(yīng)社會(huì)歷史巨變,紛紛提出自己的救世主張,形成以儒、法、道、墨為代表的百家爭(zhēng)鳴,顯示著中華民族學(xué)術(shù)思想文化空前的生機(jī)和活力,為后世學(xué)者們所仰慕,引起持久的憧憬和熱烈研究的興趣。 法律思想是百家學(xué)說(shuō)的重要組成部分。筆者試圖對(duì)代表小生產(chǎn)者利益的墨家法律思想作一微觀分析,從而提出自己新的理論觀點(diǎn)——墨家法律觀是平等法律觀、具有很強(qiáng)的近現(xiàn)代意義。居于這種粗淺認(rèn)識(shí),拙文草成。 本文包括導(dǎo)言、正文兩部分。正文由四章組成。 第一章敘述了墨家平等法律觀的表現(xiàn),分三節(jié)。第一節(jié)結(jié)合平等的歷史演變分析了平等的法律內(nèi)涵。第二節(jié)闡述了中國(guó)古代的平等要求,點(diǎn)明公共權(quán)威的出現(xiàn)對(duì)平等的重要意義。第三節(jié)在前面兩節(jié)的基礎(chǔ)上切入本章重點(diǎn)——墨家平等法律觀的微觀分析。文中分析了墨家平等法律觀表現(xiàn)在墨子關(guān)于“天志”、“兼愛(ài)”、“尚同”、“尚賢”、“非攻”等一系列政治法律主張中。 WP=4 第二章運(yùn)用實(shí)證的研究方法,探討了墨家平等法律觀的淵源和流變,分兩節(jié)。第一節(jié)從分析墨學(xué)淵源開(kāi)始,轉(zhuǎn)入對(duì)墨家平等法律觀淵源的考證。具體分析了墨家平等法律觀各種表現(xiàn)的淵源。第二節(jié)著重闡釋墨家平等法律觀與眾不同的流變方式。歷史的一個(gè)事實(shí)是秦漢以降,墨家銷(xiāo)聲匿跡,但其平等法律觀并沒(méi)有隨著其學(xué)派的消失而消亡。筆者認(rèn)為,它們被儒家代表人物孟子、荀子,法家代表人物商鞅、韓非所吸收,從而融合于儒家、法家法律思想之中而獲得再生。 第三章采取比較研究法,對(duì)比了墨家與儒家、法家法律觀的差別,分兩節(jié)。第一節(jié)從法律的不同表現(xiàn)形式——“禮”與“天志”、法律的不同精神——“仁愛(ài)”與“兼愛(ài)”等兩方面比較了墨家、儒家法律觀之差異。第二節(jié)從法律起源說(shuō)、法律本質(zhì)、法律作用、司法的價(jià)值追求等四個(gè)方面不同,比較墨家、法家法律觀的差異。最后得出:墨家主張平等法律觀,儒家、法家強(qiáng)調(diào)等級(jí)法律觀。 第四章著重論述了作者的另一個(gè)新觀點(diǎn):墨家平等法律觀不容忽視的近代意義和現(xiàn)代價(jià)值。本章分兩節(jié),分別從介紹墨學(xué)的近、現(xiàn)代研究狀況入手,轉(zhuǎn)入對(duì)主題觀點(diǎn)的論述。近代意義部分,側(cè)重分析了墨家平等法律觀對(duì)清末修律和孫中山先生本人的影響;現(xiàn)代價(jià)值部分,敘述了“兼愛(ài)”、“非攻”、“尚賢”的現(xiàn)代價(jià)值。
【學(xué)位授予單位】：華東政法學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類(lèi)號(hào)】：D909.2

【引證文獻(xiàn)】

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1 楊建兵;墨家倫理研究[D];武漢大學(xué);2010年

本文編號(hào)：2797955